一位围观的老大娘说：“这个讨吃的（即乞丐）怪可怜的，这么冷的天，真要把他赶到外面，非冻死不可！”一位大嫂对两个护士说：“就让这个讨饭的在这里睡一晚上吧！”

愿天下有情人忠诚眷属跟帖人：菲戈牺牲自己的生命，为使爱人的生命得到延续，这是至真至纯的爱。

神父修女可忙了，上车前他们守在车门口携老扶幼，清点人数，开车后又忙前忙后地照顾队员，正像小学生春游队伍中的班主任老师，又像一只老母鸡带着一窝刚出壳的雏鸡，在园子里寻食的景象，作一个教友真有福，不但大家相亲相爱

在整个实验过程中，通过让水在曲调明快、愉悦的“田园交响曲”中结晶；让听了“离别”曲的蒸馏水结晶；让水读了“真恶心讨厌,我要杀你”或贴有“爱,感谢”的字条接受电磁波后的水结晶。

定耶稣死罪的人就是属于撒杜塞党的盖法及司祭长（玛26：65；谷14：63）但只要我们仔细研究一下玛23章，我们便知道真正与耶稣水火不容，势不两立的，决心致耶稣于死地的人，还是法利塞人。

我真生气了。说到这里，他停了下来，而我却无法停止内心的触动。是啊，在这种情况下对一个得不到关爱的人，让他去信教可能吗？《圣经》上说：“孩子们！不要只用言词、在嘴上谈论爱，而要以诚心和行动来表现。”

便玫瑰经的现时结构，却是在十五世纪末真福雅兰所完成的。就是默想五端或十五端奥迹，每端由十遍圣母经组成。

欣喜也随着阳光跃上儿子的小脸，把疑云扫的不留一丝痕迹，“妈妈，真看得见！”他一手举起积木，另一只手指着上面的字兴奋地嚷，“是啊，妈妈怎么会骗你呢？”我一边接着收拾一边说。“那——晚上为啥要开灯？”

“感谢我主耶稣，无价真宝神粮，赐助神力，免陷罪恶，易走天堂之路。”经文虽短但高度概括了领圣体的内涵。捧读了“信德”中“关于领圣体的礼仪”一文，深有同感。

神父在复活蜡烛上刻划十字表示“过去、现在和将来全属于基督，他是原始和终结”；然后刻划两个希腊字母“阿耳法”和“敖默加”，象征基督就是默西亚、天主子，是“万有真原，宇宙的归依”；再刻划年代数字，表示“时间属于他