我们一行参观完杨家桥这座花园式的江南风格的主教座堂后，沾着徐宏根神父荣晋牧职的喜气，绕道前往车浜天主堂，拜见德高望重的老神父。见我们来访老人非常高兴，精神矍铄地与我们握手。

清朝末年天主教传入抚顺，1924年沈阳教区卫宗藩主教派中国籍李神父来抚顺传教，买下了矿务局496平方米土地，修青砖房两栋共15间，做临时教堂及住宅使用，教会正式在当地扎下了根。

每次讲道都是积极准备，内容丰富，但当面对参差不齐的几位听众时，根本就无法把所准备的道理有系统地讲出来，其中滋味只有我自己知道。那个时候就是不断地上山下山，听不懂道理我就用爱心去陪伴他们。

门徒班的培训使一个个生命在基督的爱内获得了新生，使一个个身处黑暗中的人重见了曙光。可以说，门徒班的出现为教会增添了亮色，成为福传列车的加油站。

在这个进退两难的境况下，教会必须重新去反省自己存在的基础、意义和使命，也只有如此，普世教会特别是中国教会，才能在这个多变、复杂且多元的世界中找到自己的定位，坚定不移地、信心十足地向前发展迈进。

此时她孤寂、害怕、眼在流泪，心在滴血，千斤重的石头压在心头，无垠的黑暗铺满了前方的路。多少次，她把头深深地扎下去，许久才发出一声叹息。

（图：梵蒂冈新闻网）第二部分后续的历史情况那时，为了在圣母显现给胡安的地方建造一座圣母的圣龛，很多的印第安人夜以继日的工作。

最难忘的一次是中午在教堂就餐时，几百位教友一起吃饭，我和老伴又都是病残人，害怕拥挤，她把我们安排在餐桌前坐好，把饭和汤一碗碗地送来，吃一碗盛一碗。她态度和蔼面带笑容，一直看着我们吃饱。

他来中国并非完全是自己的选择：因一篇对原罪置疑的文章，使他在「正统」圈子里受到怀疑；他被长上安排在中国内陆集中精力从事科学研究，而不是从事棘手的神学科目。

之后又发动申文芳、沈安碧等热心教友组织了福传小组，走街串巷传福音，何神父也亲自与她们同行，在他的带领下，福传迅猛发展，段坊教友由文革后期的数户20多人，发展到现在的102人；县城由两三户，发展到现在的10