通过这次福传推进会，众多教友都和歌咏团的一位教友有着同样的感受，就是以前不敢与别人谈起自己的信仰，害怕被别人耻笑，这次看到温州教友对信仰的见证，让自己感到惭愧，希望以后能够学习更多圣经和教会道理，勇敢地向别人见证自己的信仰

在奉献生活年及四旬期内，我们都该悔改，更新自己，向我们的好表样金凤志神父学习。泊头的教友原来并不多，但金凤志神父在多年的摸索、耕耘、创新后，改变了其面貌。

今天的沙勿略会是一九九〇年开始，四位年轻的会士来到台北学习中文，并尝试寻找在本地教会传教的方式。一九九五年当时的台北总教区狄刚总主教准许我们来到文山区罗斯福五段，师大分部旁的圣方济沙勿略堂传教。

虽然这几部福音对若瑟事件的描述各有不同，让我们把它们组合在一起，看看玛窦、路加和若望福音所记载的有关若瑟的事件：福音中有关若瑟的事件①向若瑟学习什么圣经给了我们栩栩如生的故事情节：若瑟如何和玛利亚订婚，

神父姓孙，来自太原教区，现在马切拉塔学习，已经八年没有回过祖国。孙神父很热情，得知我们的情况后说：我正要去镇上的主教府办事，正好捎上你们。

也让我们去学习接受和理解别人，同时也让我们更认识和接受自己。三、福传要走进人群作为神父我有时会责问教友为何不进堂，其实我应该自问，是否以牧人的身份探望过这个教友。

在她生活的困难中，也有他的陪伴；他陪伴玛利亚在去白冷登记，并陪伴她在喜乐中生育；在逃往埃及的过程中，有他的陪伴，在焦虑中寻找耶稣时，也有他的陪伴；之后在纳匝肋家庭的日常生活中，他还陪伴着玛利亚，并在作坊里教耶稣学习做木工

那就是要传承——学习他们助人为乐的精神，学习他们无私奉献的牺牲。主耶稣，我们深信宇宙万物一切的一切都在反映着你的真、善、美和圣。

学习改造，改造学习。最终没有一位神父背弃天主，抛弃信仰，反而信德更加坚强。在工厂，因为父亲的哥哥是狱中关押的神父，长期被人歧视，同工不同酬，有话不能讲，有事不敢说，抬头做事低头做人。

解放后到1958年10月3日，政府组织学习，一直到1959年3月结束。在学习后期，被划为右派。1961年又被逮捕，后被遣送到安徽白茅岭农场劳动改造。1978年十一届三中全会以后，开始落实宗教政策。