只是在民用日历、按照额我略历，开始以一月一日为一年之始以后，教会才对礼仪年有较清楚的了解，并使其适应牧灵的需要。在中世纪时期，尚未有「礼仪年」与普通年之别，也没有圣诞期、复活期、五旬节期之划分。

一问：我知道所有宗教都是在劝人行善，不要作恶，你们天主教也不例外，但我总觉得正是宗教的诫律规范了人的行为，使人行善避恶的同时也使人避免了许多危险，于是人们为了增强其效果起见，才托辞为有一个神（造物主）命令人必须遵行

我第一次听说这个堂区，原来这里在去年才刚刚落成一座新教堂。于是，我用了整整三天时间来准备三日庆期的资料，尤其是关于讲道理的部分。由于这里是代管，我们先去了本堂神父的座堂。

而到了中国之后，我才发现，这个名字有一个天主教的译名：弥额尔。我始终觉得非常遗憾，我的中文名字没有和总领天使弥额尔有任何关联。

由于那里9月初才开学，因此她暂时去了邢台的老人院帮忙，给老人喂饭、剪指甲、洗头、换尿布等。晚上，便自己一个人在圣体面前祈祷！

勤劳是我的基督徒观念，但是，直到我学会每周用一天作隐修日时，我才看到自己的问题。我那时成了圣经中的玛尔大：服侍人，是的，经常苦干，但牢骚不断。我内心的祈祷还远远不够。

后来他虽然很少提及这段生活，但从其支言片语和侧面，我们不难想象，其间他受了不少罪，吃了很多苦，参加了很重，很脏的劳动，养了好几年猪，后来由于表现好，才改作会计工作。

只有在犹太历的七月初十，当大司祭进入至圣所时，才在约柜前正式读出这个词的准确发音。

有人以为只有弥撒、祈祷才对炼灵有用，其实不然，行善功、宽恕人，对炼灵都大有好处。

51人中最年长的为83岁，最小的才6岁，行程时间为5天，22号早上从无锡硕放机场，搭乘东方航空MU2901前往香港，24早上日由香港搭乘大巴途经港珠澳大桥赴广州。