为此，教宗恳求天父“宽恕人类对人类施加的暴行”，并且说：“天父，求祢垂怜我们！求祢安慰受害者和受苦者，求祢使犯下残酷暴行的人回心转意。”

因为理性是上帝所创造并赋予人类的一种本性，而信仰则来自于上帝的启示，两者可以追溯到同一个真理源泉，因而不可能相互对立。毋宁说，理性与信仰二者都与谬误对立。哲学与神学之间永远不会产生任何矛盾。

教宗保禄六世在《在新世界中传福音》的宗座劝谕里明确指出：“将福音带到人类的每一个阶层中，并且由于福音的影响，从内部改造和革新人类……归化个人和团体的良心。”

2、在长洲和保禄静院学习神操的个别辅导式避静，使我在陪伴与被陪伴的角色扮演、分辩神类及意识省察的具体操练中比去年更深入体验到“默观心态”的重要，在生命中感受到主的临在及对我和普世人类的爱！

其实，我们人类的真正父母是天主，是他赐给了我们每一个人一个独特的灵魂，而灵魂才是我们生而为人最最本质的部分。正因为人的灵魂直接受造于天主，因此天父对世上儿女的爱远超过我这世人的父爱。

将人类的美德提升到难以想象的高度。很多时候，我们人类固有的美德需要被提醒，需要被强化，需要在一次次的受伤中复原，需要被信心擦亮，需要被勇气点燃，更需要，随时随地的坚持。

也就是说，我们有罪的人类应该先到天主面前低头认罪，求他宽恕，但是在我们还没有到他面前的时候，他已经主动为我们承担起我们的罪过，主动为我们的罪过用自己的苦难做了赎罪之祭。

新教宗愿意怀着基督的忧虑来寻找迷失的人类，他们迷失在贫穷、孤独和破灭的爱情中，基督要把他们引导到赐给喜悦和真正爱情的天主那里。他说天主使自己成为羔羊，站在羊群那边，站在遭践踏和遭杀害者那边。

教宗阐明，「每个危机都是新的成熟境界的召叫；它是圣神的时机，激发出努力更新的需求，而不在人类复杂又矛盾的处境前沮丧气馁。今天人们很重视面对困境时的韧性，也就是积极应对困难、从中汲取机会的能力」。

天主选择在最贫穷、最淳朴的以色列民，来降生成人，进入人类的世界。然而，在耶稣诞生的情景中，三位贤士的出现强调了一个真理：基督降临是为了向所有人提出救恩和恩典，不论其种族、文化或社会地位。