回顾过去的数年，好莱坞也曾推出诸如《耶稣受难记》（ThePassionoftheChrist，2004）、《基督诞生记》（TheNativityStory，2006）、《与王一夜》（OneNightwiththeKing

王玲梅、韩小霞、孟世芳等教友还给他们唱一些教会的歌曲，丰富他们的精神世界，给他们讲一些浅显的道理，鼓励他们鼓起生活的勇气，重树信心，战胜困难。

这一直是王修女坚持跑下去的最大动力。为老人院的奶奶剥个香蕉王翠侠修女在安徽若瑟静养院的本职工作是医护，兼任厨房采购。她是首次参加修女马拉松项目，为筹集孤寡老人生活费。

王惠云也由苟家村娘家知道了天主教，修女们几次登门宣讲后，她俩再也坐不住了，结伴到教堂找李神父慕道，不久姚佩霞家中五人、王惠云家中四人同时接受了洗礼。因着他们的宣讲，全村领洗近70人。

在南昌，利玛窦不但向人介绍西方的人文科学，使人了解西方的理性精神，并在建安王的帮助下印行《舆地全图》，让国人大开眼界，更运用儒家的思想，表明基督信仰符合中国优秀的文化传统。

其间他结交了许多儒士权贵，与分封在南昌的皇族后裔建安王和乐安王建立了友好的关系，通过友谊关系再向他们讲解天主教教义发展教徒。

早期入会的妹妹之中，加辣妹当时卧床不能行动，珍美妹、安娜妹因来自北京无近亲收留，她们与同属北京籍的王允璞神父及一位残障兄弟留在了安国，虽然被逐出会院，但她们的心却依然紧紧地关注着自己的家园。

他在7月24日早晨前往距离里约热内卢200公里的阿帕雷西达圣母朝圣地，为本届世青节祈求圣母助佑，并在那里主持了弥撒圣祭。

他把王宽等人创办的新式回民教育称作近代回教徒第一次自觉发动的文化运动[2]。此后，王静斋阿洪于民国10年留学埃及，攻习各种回教法典，于是这场文化运动开始有了学术研究的气氛。

村中有一妇女，人皆以王四太太称之，有一天，她走到一个奉教村中，见了当年在河间附近传教的贺乐耽司铎，便向他求借一匹小驴，为能耕田种地。且说，若蒙司铎应允，我们十来户人家都一起奉教。