因此，他们应向天主恳求懂得妥善治理的恩宠，就像撒落满王那样，向天主祈求的不是金银或财富，而是治理的智慧。

大哥名叫王化灵，圣名若瑟,是石家庄市赞皇县西王俄堂口的一名教友。大哥一生很苦，养育了4个孩子，两男两女中三个是弱智，且多病。

我已习惯把弥撒中的读经在前一天的晚上先熟读几遍，这样在弥撒中听神父讲道理就能更好地理解，使天主圣言扎根在心里，实践在生活中。圣经上说：“敏于听教，迟于发言，缓于动怒，箝制口舌。”

二、临涣、灵璧堂要理班学习临涣本堂王成功神父，从四旬期开始每周末举办要理班。聂璐、邱彩芹两位修女配合讲道及教唱圣歌。教友们积极踊跃参加。

河北省委常委、省委统战部陈秀芳部长、省民族宗教事务厅张宝岩厅长、国家宗教事务局办公室任继春主任、省政协民宗委韩建国主任、省青联王晓东主席，省委统战部郭凤阁副部长、省民宗厅张兴堂副厅长等领导出席了研讨会开幕式

弥撒经书总论（2003年修订版)台湾地区主教团礼仪委员会香港教区礼仪委员会合译序　大家期待已久的《弥撒经书总论》中译本，即将出版问世，此为主教团礼仪委员会赵一舟蒙席及同仁，和香港教区礼仪委员会罗国辉神父等共同编译的版本

教宗尤其向教会成员发出这份邀请：“我们要在上主的台前问自己，我们是否能以主教、神父、度奉献生活者、平信徒的身份同心协力为天主的国效劳；我们是否对那些接近我们和疏远的人怀着接纳的态度做出具体行动；我们是否让人感到他们是团体的一员

您如果看过《天主教英汉袖珍词典》的版权页，可以发现这个词典最早的编辑都是拉丁文非常棒的教会前辈，诸如：李震蒙席、王秀谷神父、赵一舟蒙席（华人天主教界的礼仪泰斗）等，他们为什么没有选用这个词？

1966年9月，陈柏庐神父最终入狱，在鸡泽监狱中仍需反省、仍需改造、仍需批斗。1970年1月31日，圣鲍思高瞻礼，陈柏庐神父假释出狱，返乡继续改造，生产队安排神父看菜园。

那是一个暮秋的主日，圣堂里的弥撒已进行到领圣体的阶段，教友们和往常一样，纷纷起身在跪凳的行间排队，向祭台前送圣体的神父缓缓移动。