在他们看来，这是需要思考的问题。

答：有关天主的问题非常重要，教宗本笃十六世也有力地强调过，可是还有其它方面。我们必须在天主造物主和救世主、在耶稣基督和圣神面前作证。

那么，怎么会探讨这个问题呢？是因为一个事件：有五个男孩儿合伙把另外一个男孩儿杀了。他们与这个被害的男孩儿素不相识，就是因为讲义气，结果产生了这个悲剧的结果。

反之，在问题、艰难困境、灾难前祈祷，是向上主敞开心门，因为祂会来到我们心中，祂知道重新整顿、安排一切事情。祈祷是这样的：向上主打开心门，好使祂能做一些事。但是如果关闭心门，上主就什么都不能做！

他致辞时又提到高永文热心公益，身体力行，赞扬他积极解决工作范畴内的问题。高永文致辞时，赞扬明爱六十年来尽心服务各阶层，贡献深受社会认同。

我也不知道教友们想没想这个问题，反正我感觉不妥。谈论奉献时，有位老教友这样说过：教会倡导什一奉献，有的教友也许一生都没有奉献过，更多教友百一奉献就算不错了。

他说，问题不在于循规蹈矩地引用福音，而是在网络中作出个人的见证与评价。我认为，主的门徒应该在这环境中呈现出自己的信仰与生活。　　问：教宗方济各在《福音的喜乐》宗座劝谕中呼吁众人，措辞要大胆且创新。

最后，萨拉枢机回答在座记者提问，解释四旬期文告所强调的精神贫困说：这些问题由人的新定位引起，这是一种不再尊重人的基督信仰观、家庭及婚姻观念的人类学。我觉得可以称这是精神和道德贫穷的情况。

有的时候出于诱惑，我也有这样的想法，但是当我静下心来的时候，才知道这种想法是极大的错误，其实我们每个人都应该静下来，认真地想想这个问题，当我们想通了，我们就会明白，这些痛苦已不是痛苦，而是我们的喜乐。

但近代许多学者,由于研究“天神”、“一神”、“多神”、“泛神”等问题，而将西方的Theos，Deus，God直译为“神”。因而，我们从“一神”的立场，称“天主”为“神”、“至上神”。