而青龙港北首也在嘉庆八年（1803）开办了一座修道院，其中有陆姓和沈姓两位修士晋铎后，往河北、蒙古、朝鲜等地传教，青龙港也成为了天主教信仰输出和引入的枢纽。

您走过了98年峥嵘岁月，特别是晋铎经历了67载艰辛历程，您老人家不辞辛苦，为无数个新亡者送行，为他们主持葬礼，为他们祈祷，为他们的亲友擦干失去亲人的眼泪。

来自成安的李玉铎弟兄最近给我写信，直言不讳，说这几年“信德”福传方面的内容又少又枯燥。他对望教者须慕道几个月才能领洗，而教友的孩子出生几天就领洗的传统提出了疑问。

.—2023.6.27.）1957年12月21日晋铎；2023年7月4日安葬。

作为希望之光的义工，石家庄教区刚刚晋铎不久的李云飞神父随同第一小组前往因艾滋病而闻名的上蔡县文楼村，慰问当地的艾滋病患者，在一户基督徒家庭，神父勉励他们效法基督，勇敢地背起自己的十字架，把疾病痛苦全托靠给主

在场的宗教人士有：宗座基督徒合一委员会主席沃特.卡斯帕枢机；法国新教联合会和欧洲教会协商会主席若望.阿尔诺德；德国教会传教委员会主席卢太拉诺.护波主教；莫斯科东正教教区代表，总铎米开.顾恩地埃；以及罗马尼亚东正教会的一些代表等

4月2日晚21时37分，教宗生前晋铎、晋牧和担任牧首的波兰克拉科夫总主教区总主教座堂的大钟将奏响。

十六世纪时为修建罗马圣伯铎大堂，教会的确用过购卖赎罪卷的方式来募款。这事引发马丁路德的抗变色镜，最后导致教会分裂，后果非常严重。赎罪卷来自“炼狱”的信仰。炼狱是去世而仍未功德圆满的已亡教友暂居之所。

（傅铎摘自2004/8《天风》作者陈巧凤）

的确，当伯铎不让基督给他洗脚时，他还想自己是在尊敬主；可是，他这种尊敬并不是真正的尊敬，而是抗命。你也要按他所规定的方式去尊敬他：要把财务赈济穷人；因为天主所要的，不是纯金的祭器，而是珍贵的心。