这个比喻虽然有点长，但感人心肺、使人有许多反省的机会，又与公审判的比喻、以及撒玛利亚人的比喻，同时并列为三大‘怜悯及慈悲’的象征，表示天父是如何同情人间的那些可怜人。

公教中学校门左右两联分别以“公”“教”为首字，上联“公法有情必兴社稷”，下联“教规无类乃秉渊源”，既彰显新加坡依法治国之理念，又突出华人秉持教育兴邦之传统，有很浓郁的华文文化色彩。

李神父住宿的伯多禄公学一直都是由圣言会的神父们管理，他们对来自中国的神父学生们格外关照，这给李神父的学习生活带来了莫大的安慰和鼓励。为了学业，李神父6年的时间没有回过一次家，只与天主相随相伴。

他说的是燕简公无辜杀害他的臣子庄子仪，后来也被庄子仪的鬼魂击毙在他的车子上。显然这些因忠肝义胆而获罪的义士的忠魂，备受上天的青睐，而允许他们亲手除害，报仇雪恨。

就是主要有七个大姓：赵、艾、李、张、石、金、高。另外包括源出张姓的章姓，总共八个家族。这些姓氏的由来，也充满了历史印记。比如，李由列维而来，石由示巴而来，艾就是亚当。

1992年，李东升的本堂神父去北京开会，与青海教区张文焕神父不期而遇，二人谈话间，张神父说：“青海教区神父奇缺，听说内蒙圣召很多，能否支援我们几位？”

后来应金沛献主教之邀，协助他在沈阳接待林铎，并与裴军民和张克祥两位新铎相聚。辽宁金沛献主教接待林慈华神父多年后，有幸应邀做客玛利诺会的纽约会院。一个周末，林慈华神父单独邀我外出午餐叙旧。

我和副堂轮流主持两个教堂的主日弥撒，每逢周六去大贤庄送弥撒，我和副堂许陆智神父和潘营张海平神父在每个主日晚上，轮流去迁安市区祈祷所送弥撒。

就像张士江神父说的，天主教信徒这么多，可是公益机构、组织还不多，但这是一个发展的过程，这个过程应该说现在已经开始了，而且从现在的势头上应该不会停下来。

四年级的张梓杰（化名）家属于单亲家庭，母亲要照顾儿子的生活，所以无法出远门，只能在附近打打零工，生活十分拮据。进德的资助可以解决张梓杰的书本费和一部分生活费。