通过学习，你们不仅要适应生存社会，更要保持自己内心的纯朴和主耶稣派遣传爱的使命。向生活的学习既邀请你们保持纯朴如鸽子的心，也提醒你们具有机警像蛇一样随时调整的灵活。

杨主教给我最深的印象是他传教心火大，胆子也大，他内心相当坚强，心地善良、慈善。他像老爷爷那样慈祥地对我们。我的圣召就深受他的影响。当时，我立志去修道，自己暗下决心要做一位像他那样的神父。”

今年春节，我们表兄弟相约带着各自的孩子去修会给大姨拜年时，望着高兴异常的大姨那一头白发，不禁酸楚涌上心头，热泪不由自主的在眼眶里打转转，我只得低下头去将它迅速擦掉，调整好自己内心的情绪。

穷人是人，他们有面容、故事、内心和灵魂；他们是我们的弟兄姊妹，像所有的人一样，有优点也有缺点，与他们每一个人建立良好关系是至关重要的。多俾亚传教导我们，关怀穷人和为穷人做事，要采取实际行动。

在这种处境下，主耶稣内心的“失败感”会有多大啊！心理学家一定会分析出好几本书的描述。如果主耶稣的依靠是来自跟随自己的门徒们，那么，祂将是最无助的人。

正面鼓励，多陪伴他们，聆听他们内心的心声。这是我当班主任最深的体会。我后来工作也比较忙，陪伴他们也比较少。三、论文导师神学院神四毕业时，必须递交毕业论文。许多修士为写论文头痛。

为什么是牛的胯下而不是别的，没有深究其原因；但是在古代确有内心充满了不可言喻的羞愧，不敢面对自己的错误而去投井、投环、跳楼、跳江的真还确有其人。

改革思想萌芽1904年，龙嘉利顺利完成学业，取得神学博士学位，并被教宗比约十世祝圣为司铎。同年回到贝加莫（Bergame）教区，做了特德契主教（GiacomoRadini-Tedeschi）的秘书。

圣事礼仪的完成和功效确实以它的形式质料为转移，但具体参与者的受益却与他的内心状态有关。

一些开创新制度的思想先驱往往也向传统文化回归，主要是担心独立的民族精神的丧失和防止被西方文化完全征服。由于旧传统年深日久、盘根错节、惰性太大，新的社会力量在有限的离异后，很容易经由回归走向复旧。