过去我们曾经指出：传递基督的福音并非仅仅把福音作者所写的有关耶稣言行的文字传给后人，更要把不同时代、不同地方、不同文化背景、不同思想观念的人对福音的了解与体验传给他们的后代，在后代人之中产生启发的作用。

对方接收上述的沟通形态时，亦因情况及不同性格，同样也会作出讨好、指责或逃避的反应，如此恶性循环，非但不能真正地面对问题，反而更增添破坏性的因素。

很显然这两个来源所提供的幸福定义是完全不同的，因此在幸福的表象上也是截然不同的。这种不同归根结底是由于世界永恒性的缺失而造成的。在上主创造的起初，物质世界与心灵世界是合一的，并且具备相同的永恒指向性。

主耶稣选择诞生在最普通的家庭和环境中、同社会边缘人来往、与罪人同习共餐、驱逐魔鬼、召叫不同社会阶层的人为自己的门徒，将福音带给每个人，使每个人有机会听到福音、得到救恩、重拾新希望。

主耶稣选择诞生在最普通的家庭和环境中、同社会边缘人来往、与罪人同桌共餐、驱逐魔鬼、召叫不同社会阶层的人成为自己的门徒，将福音带给每个人，使每个人有机会听到福音、得到救恩、重拾新希望。

这次培训学习共有50余人参加，学员分别来自三原教区各个不同堂口，且都为堂口骨干。

他说：「现在确实存在不同形式的同居：有的是经济、金融秩序和失业所导致；另一种则起因于对社会、民法的漠不关心，这是个人主义选择的一种形式。

李贵冰神父还组织其它教友看望慰问了镇内教友、外教的贫困家庭，不同程度地给予他们钱物的帮助；并对镇内神职人员的父母进行了走访、看望、慰问。

此外，试图认识不同宗教信仰的见证，能帮助你克服对人的恐惧，也有助於认识伊斯兰现象的错综复杂」。

只有狭隘的思想才会坚守律法主义，设想慈悲和教义是两件不同的事。科捷枢机还指出，圣若望保禄二世设立救主慈悲主日，强调教会在我们的时代懂得了任何人都不能被丢弃，无论他处於何种境况。