这一刻，有一股神奇的力量催迫着她立时走向正抱着十字架人的身边，接过十字架，她内心对主的愧疚和对自己的悔恨之情，霎那间油然而生……以前她有腰腿痛的病，上这么高的圣山，本是无力而行

只有通过接纳，我们才能够获得自由；只有通过接纳，我们才能够获得内心真正的平安；只有通过接纳，我们才能与自己、与别人、与天主建立一个和谐的关系。

法国的神学家S·薇依，她曾从信徒的本质上，毫不掩饰地指出其信仰与人内心的思想境界的关系，她说：“我认为只有高于某种精神层次的人才可能参与真正的圣事。

在这样一个引诱我们应对文化争战，而不是走进内心争战的时代中，我认为我们可以从灵修先辈们那里学到一些东西。我们学到的不是外部争战从来没有必要，有时它是非常必要。

另一方面，应该避免司铎内心过分依赖这家庭关系，以致受不良影响，无法全心专注职务，或以此家庭关系，排除——而非补足——与司铎团和教友团体的关系。

在甘肃平凉伊斯兰师范学校任教并从事地下工作的回族共产党员马寅，通过教学讲课机会，宣传我党抗日救亡思想，发展沙里士等回族青年入党，赴延安参加革命。

他们充分利用他们操控的企业平台，勾引信徒和群众进入洗脑班成为学员，通过密集、疯狂的所谓教理洗脑控制学员的思想，进而控制其精神和行为，让学员对洗脑班讲师、管理员和上级骨干都言听计从、无力反抗，条件成熟后，

比较最近的三任教宗时，美国诺曼（Noonan）主教说，教宗若望•保禄二世富于哲理，本笃十六世富于神学思辨，方济各则富于牧灵经验；若望•保禄二世是教会的灵魂，本笃十六世是思想

继任者本笃十六与若望·保禄二世的思想如出一辙，他认为动物死去，只是说明尘世间的存在走到了尽头。

人们思想的转变——思维的转变给我们带来的挑战更是不容忽视。这个挑战不仅是对执政党和政府，也是对我们教会的一个信号。在人们的这种新思想憧憬中，我们如何面对。？