包容、接纳和认识是面对残疾人士的关键词：他们是人类生命核心真理的见证人，应当予以接纳，视之为莫大恩典，他们的家人则是值得受到「尊重和敬佩」。

他秉持着对文化的热爱，在近70年的传教生涯中，数十次亲自前往中国，广泛联系中比两国宗教和文化界人士，促进中比两国之间的文化交流。在他不断了解和学习异国文化的过程中，他增加了更加开阔的视野和心胸。

那时候，宗教运动如狂风暴雨，各种针对天主教人士的批斗、游街接连不断。当时的情景为他这位年仅26岁，且刚刚接受司铎之职的年轻神父来说，仿佛一下子从光明美丽的天堂掉进暗无天日的地狱！“主啊！你在哪里？”

他在生活上从不讲究，十分简朴，可是在接济别人上，他却把自己当成是富人，慷慨大方———对修生的接济，对盖圣堂的捐献，对有困难人士的帮助，对穷人的周济从不嫌多，他常说：“我有何功德，衣食无忧！

因为这些人士都是得到神的呼召，向贫穷人宣扬福音的。　　我们不断地讲到贫穷者的教会，我不以为这只是一个修辞上的词句而已。　　

然而，当时众多的人，包括宗教人士，却拒绝了若瑟和玛利亚，也拒绝了他们所等待已久的“默西亚”。然而，纯朴而贫穷的牧童们，却欢迎若瑟和玛利亚住进他们的陋室。

汕头教区黄炳章主教携教友参与赈灾捐献奉献爱心还有一些教区、堂区的长上是以个人名义为赈灾捐款，进德公益谨代表众多灾难中的受助人向广大神长教友致以诚挚感谢，隐藏在受助者内的主一定会丰厚降福奉献爱心的各位神长教友及爱心人士

延至今日,由于种种原因,他的《玫瑰集》教内外人士知之者甚少；更因为文化背景的变迁,一般人阅读古诗词有一定的困难,即使教内神长教友,能解读《玫瑰集》的人也渐减少,尤其是年轻一代。

稍后，若望保禄二世在两位波兰籍医生的陪伴下走进来，令我大吃一惊。他让我在一张桌子旁坐下，对我说，他愿意任命我做他的私人医生。于是，他开始向我讲述他的病例，日期和数据非常确切，虽然那时他仍很健康。

1996年，在张宪旺神父（胡庄籍，现任济南市教区助理主教）的提议和捐助下，在第十三处对面修建了一处50平方米的大花坛，花坛中心台座上设有圣母抱耶稣于怀中的雕塑座像。