这位德国国家元首最后对天主教会在德国开启的对话进程以及本笃十六世在爱尔福特与信义宗福音派教会人士会晤，表示赞赏。教宗在接受欢迎仪式的致词中首先感谢德国武尔夫总统的邀请。这是他此行发表的第一篇讲话。

其中既有捐资助教十数载的七旬老者，又有收养孤残、身残志坚的中年人士，还有为救落水儿童英勇献身的青年大学生。他们用自己的爱心、汗水甚至热血谱写了基督徒生命的壮丽华章，彰显了天主的荣耀！

老父对教外人士很有吸引力，以至到了九十年代，还经常有教外人找他，如因婚姻需洗礼的，老父总是认认真真地讲解。老父是有圣德之人。

教宗在发表圣诞文告之後，向聚集在圣伯多禄广场上来自世界各地的弟兄姐妹，以及透过广播、电视和各种传媒聆听圣诞文告的各国人士祝贺圣诞。

当时院长冯道南神父就派我到胡肚里堂区做代理本堂，因此被称为「糊涂本堂神父」，因为胡肚里发音不佳，地方人士改为「明湖里」；人们又称神父为「迷糊本堂」，这是做代理本堂时所得的两个名衔。

同时期，海外天主教人士，比如陆征祥和在罗马读书的中国神职全力宣传抗战，为国家争取外援。陆征祥在海外出版《益世》报。仁爱是中国天主教战时的行动和所宣示的态度。

米纳城原工程师暨东正教青年运动活动人士拉米•霍斯尼（RamiHosni）也表示支持以上说法，他强调道，「基督徒对于城市的重要性不仅体现在宗教领域，在文化、社会及政治生活中也同样举足轻重」。

2002年8月，河北省宗教界人士在省会北方大厦成功地举办了“宗教与环保”学术研讨会。本次研讨会原计划在2003年召开，但由于“非典”的影响当时没有开成。2004下半年又开始启动这个项目计划。

包括孔夫子的道德理论观念，甚至是非宗教人士，无神论主义者也赞同正念这个理念。正念的一个特殊表现形式，我们可以从亚洲和中国文化的表达方式中察觉：亚洲人和中国人注重给对方留面子，而避免让对方丢面子。

山东益都教区潍坊天主堂47、甘肃省兰州教区松树堂口48、陕西省周至教区冯尚坡堂区49、陕西省西安教区户县刘家庄天主堂50、西藏盐井天主教堂由于篇幅有限，不能将所有捐款人名单一一列出，特别是众多个人捐款，在此向所有爱心人士致以诚挚的谢意