那时，当亚巴郎毫不犹豫地祭献自己的儿子依撒格，上主的使者制止他举刀的时刻，他看见一只公绵羊的两角缠在灌木中，这是亚巴郎服从天主，蒙天主悦纳的标记。

;—耶稣第一，他人第二，自己第三，心中有主，由他做主；肯定自已，欣赏他人，学习别人，吩咐自己；信仰能使人恒心地，在困苦中奋斗，求得胜利成功；不求被人理解，只求合神心意，不重人夸奖，只重神悦纳；

那时候，萨沃纳（Savona）家族正在全力与热那亚共和国对战。圣母显现邀请双方归于和平，敦促他们发挥慈悲心肠，而不只求正义，从而促成冲突结束。

但在耶稣还是婴孩时，他们曾在埃及长期避难，以保护祂免受黑落德的迫害，直到国王去世后，他们才重新定居在纳匝肋。

主礼为教宗罗马教区代理主教雷纳（BaldassareReina）枢机。第四天：4月29日周二下午5点在圣伯多禄大殿，参礼团体是罗马宗座四大圣殿参议会。

意大利安科纳-奥西莫的荣休主教爱德华多·梅尼切利枢机讲述，教宗曾为叙利亚及中东的和平担忧，并求助于小德兰，出人意料的是，就在为叙利亚举行的和平守夜活动第二天，他就意外地收到了一枝白玫瑰。

近人教宗良引用本笃十六世教宗在《纳匝肋人耶稣》一书中关于“近人”的问题。“撒玛黎雅人也是我的近人吗？那么在那种情况下，答案一定是清清楚楚的‘不’。

教宗接见修女团体(@VATICANMEDIA)教宗良十四世于9月22日在梵蒂冈宗座大楼枢密会议厅接见了殉道贞女圣加大利纳修女会、撒肋爵圣母无染原罪传教修女会、沙尔德圣保禄女修会和圣地赤足加尔默罗隐修女会的代表们

充军回国后，达味的后裔则鲁巴贝耳只重修了天主的圣殿，却没有为选民复兴国家。稍后，玛加伯家族虽然成功复国，并重新建立短暂的王朝，他们却不是裔出达味（而是肋味后裔）。选民的期望仍然未能实现。

在撒慕尔上20章记载的是达味和约纳堂相互交心的一章，此章约纳堂爱护达味如同自己的生命，约纳堂本可以继承王位的，但他并没有顾及自己的私利，也不在乎权势，他只在乎天主的旨意；甘心舍己让达味做王。