我们有理由充满信心，加强信德，善度人生，在梵二精神与信德年的鼓舞下，成圣自我，福传天下！

教宗说教会必须有生育能力，他谈到每当发现教会的司祭或度奉献生活的人表现不佳，他脑中的第一个反应是这就是个光棍，或者，那就是个老处女。他们既不是父亲，也不是母亲，没有能力赋予灵性生命。

藉着这爱，我们能够度新生命，不再受邪恶、罪过和死亡的支配，而与天主和弟兄姐妹们共融。　　我们中很多人几乎都不记得这个圣事的庆日。当然，如果我们是在出生后不久就领了洗。

家住乡下，远来上海，还是默默地听天主的安排，学习面对孤独，善度“神父”生活--------然后上海的几位教友，一听到我来上海治病，早就行动起来，要照顾我，从开始到结束。

自1981年在本堂神父的教导下，即准备度修道生活，并接受圣召培育。1984年考入河北省天主教神哲学院。1988年毕业，被选送上海佘山修院进修。1989年8月6日在献县由刘定汉主教祝圣为司铎。

她经过不少折磨，但她深深体会到耶稣之爱，能以心体心，以情还情，终于度过了一个又一个险关，扎牢了信德的根基，走完了全程。

不仅要我们追念过去天主降生人间的事实，更要我们今世能师法基督度圣善的生活，来日分享他永恒的光荣。随着太阳在东方升起，黎明弥撒强调光的象征意义。“光明已为义人升起，心地正直的人必将欢喜”（答唱咏）。

你也就真正学会秘诀，度称心满意的生活。耶稣基督时常祈祷，依靠天父。耶稣基督在祈祷中以子的身分向父表达情怀，并全心承行天主的旨意。

只要我们度灵修生活就不能把它作为理论或是“国粹”而束之高阁。事实上，克苦不在大小，重在心意。

会长王海芹修女说：邓修女做到了完全、彻底地奉献给基督、教会，以自己的行为诠释了一名度奉献生活者的真正意义。愿邓秀凤修女主内安息！另一位受伤的黄利香修女仍在省二院接受治疗，情况不容乐观。