肩负善牧职责文革结束时，灵璧原有的2146名教友只剩下5人。在于大姑等人的努力下，到1989年已发展到400人。在最困难的年代于大姑仍配眼药水给人治病，并为病人祈祷。

这并不是说，我们可以偷懒，而是在仰望天主的同时，善用他给我们的智慧和力量，坦然而专注地投入手中所做的每件事。这也正是天主子女与他人的最大区别。　　天主，我的心已准备妥当，我愿意去歌弹咏唱。

每天在退朝后，他先行默想，跪在天主苦像台前，省察所思所言所行，质于天主，过则悔之改之，有善则献于天主，谓非天主助我，莫能行之。根据教会的传统，信友每年至少办告解一次。

作为圣经故事中善与恶的交战地，默基多城现在成为了考古学家煞费苦心地发掘这段历史的最佳地点，即便这里已经被历史层层掩埋。从公元前7000年到圣经时代，这个城市在陆路贸易路线上是关键的一站。

葛达二圣堂、善导之母堂和圣欧尔发堂都是由埃森教区早年捐款予香港教区兴建的。奥弗贝克主教在讲道中指埃森与香港两地教会一直保持友谊。

洪山川总主教先代表教会热烈欢迎求道者，一一致赠教宗本笃十六世所著的《纳匝肋人耶稣》，每本书中都夹有印着经句我是善牧，谁若跟随我，就该弃绝自己，背着自己的十字架跟随我的书签，并有洪总主教亲自签名，洪总主教对求道者期待的爱

贴上一个不十分得体的比喻，尤如近年非常时尚的整容术一样，整容本身是对脸部修善的医学行为，如果一个人整容整的连爹妈都认不出你是谁了，这就不是医学范畴的整容，而是川剧的变脸了。

我们有理由充满信心，加强信德，善度人生，在梵二精神与信德年的鼓舞下，成圣自我，福传天下！

再次面对生活的困境，赵流河天主堂第一任会长———我的四姥爷赵阳善，将她领到了我们家。之后在奶奶的牵线下，我们村又安置了几位堂里的婴孩，她们也成为赵流河天主教的火种。　　

这一切都污染我们的灵魂，使它变得模糊不清，也使我们没有能力接纳真理和圣善。如果我们以留意的心接纳耶稣所说的话，这些话将真正洗濯、净化我们的心灵”。