其次，为了生活这一真福我们需要改变我们与穷人之间的关系。我们应该关心他们，顾及他们物质与精神上的需要。青年们，我以特殊的方式寄托给你们一项任务，即：将兄弟友爱重置于人类文化的中心。

詹萍进教后，以基督徒行为影响自己的员工，丈夫见此情景也大力支持，她与丈夫的关系也越来越好。对待自己的员工总是慈悲为怀，从不责骂，不指手画脚，只是提醒他们要勤奋工作，在美国懒惰是没出息的。

事实上，陈垣与教会在过去很长的岁月中，保持了比较良好的关系。

是关系、相遇、分享经验的结构。因而，需要创造相遇的空间，在那里有为所有人的位置，可以开始塑造公民的对话，减少人与人之间的紧张程度。在此，对移民问题的首要回应是对穷人接纳的基督徒团体结构。

似乎我们跟耶稣的关系并不深。你认识耶稣这么多年，你体验到他了吗？说再慕道是必不可少的，是因为不提升教友的素质，教友或许就会成为福传的阻碍。

在今天这个高科技的网络时代里，我们要善用时间、空间及各种资源，为促进和谐的互际关系——人与自己、人与他人、人与自然、人与天主的良好关系，而不懈努力！

自信不是自己的能力和关系背景，而是天主对你的信任和陪伴。自信就是和主耶稣基督每天迈向新的人生经验。年轻人最大的困扰就是自信。其实，每个人都有这方面的困扰。

康熙的前辈，是从黑山白水走出的清王朝，拜的是喇嘛教，满人利用藏传佛教降服蒙藏族人，清王朝入关前一直如此，这就奠定了清朝与宗教关系的基础。

总之，暴殄的恶习乃是今世的习尚，它导致、甚至鼓励甩弃一旦用途告罄的人、事、物和共同关系[1]。

穷人是人，他们有面容、故事、内心和灵魂；他们是我们的弟兄姊妹，像所有的人一样，有优点也有缺点，与他们每一个人建立良好关系是至关重要的。多俾亚传教导我们，关怀穷人和为穷人做事，要采取实际行动。