但我想，他已经有了一个比较坚实的灵修基础，有了一份对生活的淡定和理智，对诱惑的抵挡经验。严格地说，这不是修院给他的，而是天主借着滚滚涌动着的红尘浊流，让他逐渐看清楚自己的圣召。不容易啊！

小儿子马灵佑天资聪颖，他循循善诱，给他讲圣教史、圣人传、圣经故事等，圣召的种子开始在他幼小的心灵里发芽。1989年，马灵佑高中毕业，听说李镜峰主教住在歧山县蹇家滩，就去跟李主教学拉丁文。

因此，「生态教育和灵修」是最后一章的主题，基本上也是整篇通论的高潮，赋予人们选择的自由。简而言之，「生态皈依」不仅仅是开展绿色生活方式的个人和社区计划。

李稣光主教还讲述了曹军良神父的生平经历，对曹神父的牧灵工作给予肯定。弥撒后，由教区秘书长卢学利神父主持，举行了简单而隆重的追悼会。

灵修小结：彻底回归与洁净：天主命令雅各伯回贝特耳，他除掉偶像，洁净全家。这教导我们离弃罪恶，完全归向天主。天主保护与应许：天主保护他们，再次显现并赐予“以色列”新名，重申盟约。

你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。’第二条是：‘你应当爱近人如你自己。’再没有别的诫命比这两条更大的了。”

灵修不该被理解为个人的事情，而是个人与他人的关系，也就是天人之间的关系。因此，灵修的本质是建立关系，是人和天主之间的关系（超越人性的关系）、人与人之间的关系（人际关系），及人和自己的关系（内心关系）。

第一个地方是教会，我们属灵的家庭，由基督所有的门徒所组成。注意祂的圣言「如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒」（若十三35）。

「道德的真理是可实践的，它需要时间、耐心奋斗，以及恩宠助佑。《家庭团体》世界主教会议后劝谕（1981年）指明，人『根据成长的阶段，认识、喜爱并完成伦理的美德』（34号）。

即使是这样，我们不能否认的是，第一届梵蒂冈大公会议是在欧洲社会和教会内外交困的情形下召开，又在普法战争爆发、罗马被占的乱局中草草结束的，其对教会信仰生活及牧灵福传的分辨与指导几乎乏善可陈—&