主祭神父没有任何权利按着自己的喜好来对弥撒做相应的改变，以致于有些教友会说：这位神父做的‘青年弥撒’很活泼，与其他神父做的弥撒不一样。

文化革命时期我中学毕业，当选了大队青年团支书。带领全村青年破四旧时，竟把母亲的圣经交给了大队部。直到多年后买了一本新版圣经交给母亲，我的那颗负罪的心才算平静下来。

宗教信仰自由后，张神父更是不知疲倦地瘸着腿骑着三轮车四处寻找失散的羊，为百废待兴的教会奔波，建筑并维修多座教堂，神父特别重视青年圣召，村里出了8位神父和多位修女。

但今天必须认识到念经只是祈祷的一种方式，我们不能将祈祷单一化，更不能阻碍青年教友那种鲜活的祈祷方式，比如载歌载舞，不能将我们固有的方式强加给所有的人，我们也需要开开门吸点新鲜的气息，睁亮眼看看世界，我们不喜欢的祈祷方式不证明就是天主不喜欢的

2004年1月6日希望之光在邢台教区主教府赵庄举办“第三次希望之光防治艾滋病培训班”，邀请河北省性病艾滋病预防监测中心主任医师张作儒主任主讲，156位青年参加。

因此，此次课程旨在了解中欧关系现状，促进中欧青年之间的跨文化交流，以青年视角展望中欧关系的未来。

世界主教会议本届大会总发言人霍勒利希枢机则表示，「青年因我们的罪过、因教会的罪过，深受痛苦」。在忏悔礼仪中，参礼者先是聆听三个见证，这三名见证人曾经遭受侵犯的罪、战争的罪，以及对移民悲剧漠不关心的罪。

这里附带说一句，1993年10月，香港出版的《驿》杂志登载了香港九龙圣若瑟堂主任司铎陈达明在谈到梵二思想时说：未把电灯亮好，切勿把油灯吹熄！

孔繁明神父说：不管我喜不喜欢青年，这是我的使命。此话对我深有启发，决志一定要为中国福传做点什么。

[5]夏瑰琦编：《圣教破邪集》，香港建道神学院，1996年，第283页。[6]谢和耐著、耿升译：《中国与基督教》，上海古籍出版社，1991年，第284页。