假如有会多好，每次我从南堂回永宁时，十三陵正是南堂到永宁堂的104公里中间的52公里处，我们可以休息一下，可以到教友家吃点饭、分享圣经、做弥撒多美啊！然后我们继续回永宁堂区。

但这并不意味着这群活生生的年轻人就不需要一个“家”了。他们仍然需要一个“家”——神父们的团体。

至于米干和韩克理二人，他们一起在河南和山西交界处的一个叫范家岭的山村中隐藏了下来。几个月之后，应教廷代表蔡宁（MarioZanin）总主教的要求，米干和韩克理遂离开那里到河南南部去。

他的第一个传记作者说：「他一抵达，就以圣堂为家。他黎明前就进入教堂，直到傍晚三钟经后才离开。任何时候，只要有人需要他，都能在那里找到他。

要是当年奶奶将家藏的那些老章书都焚尽了的话，我想我也真没有机会在读三年级时连简体字都还不识几个的情况下，即开始啃文言体了。为焚书与藏书这事，爷爷和奶奶可没少争执，光是我听到的事后怨言即不下五、六次。

某年一个机缘巧合，他居然在友人王鏊家的墙壁上，看到题在白壁上的苏东坡词《满庭芳》，下面写着二个字“中吕”，居然与梦中所见的那幅字画一模一样（因《清真集》将满庭芳纳入“中吕调”）。

则云：“赵高、曹节、李辅国、仇士良、王振、刘瑾皆在这里。”于是游览完毕，阴差引导由原路旋绕而上。到第三层，经过“逆子之狱”。阴官曰：“此中亦有一冰室。”儒生问：“这是何人？”判官曰：“是唐宣宗皇帝。”

1898年，在哈尔滨设立阿城天主堂分堂，1901年3月15日，在哈尔滨道外傅家店南勋六道街4号购房基地一块，于同年9月15日天主堂竣工，1902年4月29日，北满教区主教兰禄叶到此举行祝圣礼。　　

国家行政学院竹立家教授认为，中国社会的快速现代化正在把我们带入一个风险社会。

这位青年人不再去工作，整天酗酒，他母亲没有能力帮助他：但她每天早晨，总要用极温存的眼光看一会儿她的孩子，然后才离开家去工作。