利玛窦来自马切拉塔，在马切拉塔，经过在耶稣会学校的学习并加入罗马的耶稣会之后，他热衷自己听到的传教士们的报告，此热情逐渐增长，并且像许多其他有同样感受的年轻人一样，他请求被派往远东传教。

（路5：10）在福传方面，基督新教兄弟姊妹的福传心火、心态值得我们学习。可是我们大公教会也有自己的优点，我们是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的，我们有圣统制，整个教会是一个整体。

同时学习不给「自我」空间，不随「自我」起舞。知道了自己的软弱，除了管教自己以外，也只能不停地祈求上主怜悯。　　我要求自己在任何时段，活出真我。因为人只有做自己，才能让别人真正认识「我」。

四旬期是学习与圣母玛利亚和耶稣的爱徒若望一起亲近耶稣的好时期，而耶稣在十字架上完成了祂为全人类的牺牲（参若：十九，25）。

团员在这团体中接受圣言、学习圣言、实践圣言、分享圣言、也宣讲圣言。它是梵二后新兴的教会模式，是教会在现代世界中最有活力和最有效的新牧民模式和牧民方向，逐步成为教会未来希望趋势。

我们要学习、再学习牧羊人的榜样：这个夜晚诞生的希望，不能容忍那些安于舒适生活的懒惰与不思进取。

笔者在诗词方面的学习,也是近几年来自学一些,懂得较为肤浅,对本文的一些见解,只能说寂凄寥寥无几……为此,我们不揣浅陋,特别在近几年中,有幸与一些有志的教内青年共同学习我国古代的诗词文时,便有意得悉玫瑰经

在本地“经言学堂”学习后，1944年夏，小王德望被其父亲送到了陵江修院修道读书。1950年修院解散后，20岁的王德望回到了南充大北街天主堂。

学习和装备自己：深入学习天主圣言和教会教理，以便在别人提出问题时，能给出清晰和有爱的答复。记住，传福音不是一场辩论赛，而是一份爱的邀请。我们邀请他人体验我们所经验到的天主的爱。

最初我对信仰的认识还比较浅显，后来经过修院的学习、灵修生活，我对信仰和圣召的认识也越来越成熟。与此同时，我开始认真思考自己是否适合做神父，是否具备做神父必要的条件和能力，在这个过程中也会产生一些犹豫。