更重要的是要宣扬基督的真理，因基督培育我们的良知，教导我们认识人与工作的真正尊严；也就是说，应推动一个能真正响应人类一切问题的文化。

前7个月学习法国的文化课程，接着是一年的预科，然后进入了为期两年的研究生学习阶段。2011年7月，他以优异的成绩获得硕士学位。

除非基督教思想能融入中国，在大众的生活文化里生根，否则就仍然不能在黄土地上深入人心，基督教就只能永远处在整个社会的边缘，将被视为一种社会次文化。

祭祖或敬祖，是中国最古老、流行最普遍的文化习俗，也是基督宗教与中国文化最容易产生礼仪冲突的关键所在。中文拜字不仅用于神灵，也表示对人的尊敬。中国远古先民时期，祖先崇拜就已经存在。

[12]而明清之际传教士所介绍的西学其文明程度不低于华夏文化，其文化特点与华夏文化迥然不同，这样，在人们的文化心理上就有了问题，原有的华夏中心论开始被动摇。

在弥撒中，共有37位教友领受了坚振圣事，19位教友领受了圣洗圣事，他们在教会大家庭内得到了温暖和关怀，在圣神内得到了重生，内心的喜悦溢于言表。

从这个观点看，家庭是真正的小型教会，能对最弱小的人、受排斥的人、穷人、孤独的人、病人和外乡人表达仁爱和关怀。文件提到，在这段世界主教会议的旅程中，反省了牧灵陪伴离婚再婚者以及允许他们领圣体圣事的问题。

今日与明日的青年有权享有世界和平的秩序，它的基础是人类家庭的团结、尊重、合作、关怀，以及怜悯。这一刻要以责任的伦理来对抗恐惧的逻辑，这样就能促进信任与真诚对话的气氛。」

本堂郭文浩神父以及教友代表也讲话，感谢教内外朋友一直一来的支持与关怀！贾村圣家堂位于西安市临潼区西泉街道贾村，本村只有不到一百教友，加上周边教友有近两百人。

同时，堂区的青年教友近些年也愈发活跃，他们在本堂神父的指导与关怀下，成立了若望•鲍思高青年团，为堂区的建设与信仰生活的开展做了诸多工作，获得了广大教友的一致好评。