“那各位，咱明天下午圣体降福完了降福村庄，特别是老人”，桑铎当即说到。大家纷纷响应赞成。我原本以为这仅仅是一段简单的谈话，没想到在到其家门口时，养老院来电话哪位孤寡老人刚刚随圣母升天了！

正是这种意识转化为天主教徒参与弥撒，他们在弥撒中与圣体圣事中的基督相遇，”枢机说。他还指出，穷人和富人、未受过教育的人和受过教育的人都因对天主的共同渴望而被吸引到神圣的弥撒礼仪中。

圣柏诺提供了两个小堂、三处明供圣体和若干分离的小祈祷室以及两间画室，主要廊道内要求静默，楼内和室外的环境都非常适合静默祈祷。

例如：刻有五饼二鱼的铜盘，上面的“宜”字，其意义是分享，因此这是东汉时代的圣体盘。还有厄娃手握蛇的图像。他确定这些在中国的基督宗教遗存是出自公元86年，即在东汉元和帝时代。

教宗最后叮嘱他们说：“不要放弃祈祷，发自内心的祈祷；不要放弃在圣体龛前与上主交谈的时刻，与上主交谈，聆听上主对我们说话。不过，发自内心的祈祷并非鹦鹉的祈祷，不是，绝不是。

甚至谁家的田地在哪，他都知道得一清二楚，可见，杨神父的双脚踏遍了教友家的庄园，他的双手给很多家庭送去了基督之爱的温暖。杨神父在用餐上堪称楷模。

不管如何，所有的新兴修团都以在圣体前团体咏唱、长久静默为核心取向。

他穿房越脊，来到圣堂北面窗下，推开玫瑰圆窗，跳进圣堂里唱经楼上，见无动静，往下一跳，又跃上祭台，借助圣体灯微弱亮光，伸手摘下金冠。

在领受基督圣体时，个个流淌着感恩不尽的泪水，在堂外圣地广场圣母亭前，大家为早已准备好的盛水器皿装满了从圣母脚下流出的活泉，这清澈的泉水象征着母亲的大爱，正流进每一位信友的干枯心田啊！

玛尔定夫妇二人，每日望弥撒，恭领圣体，恪守圣教会所定的大小斋。他们主日完全罢工，甚至超过教会的要求。