「事实上，我们可以在耶稣话语的启发下，把这问题倒过来看，发现老年所蕴含的使命。」这是因为老年非但不妨碍耶稣所说的「由上而生」，反而成了使它闪耀发光的恰当时期，消除人们对生命的误解。

如：宋志云会长和李夙林教友，她们原来都有很严重的病苦，后来她们不顾自己的病，一心投入福传，用自己微薄的退休工资，到省内外许多地方去宣传福音，看望贫困老人和病人。

元西青区边村堂区：1905.20元津南区北闸口堂区：2000元北辰区铁锅店堂区：201元武清区小韩村堂区：15000元武清区城上及甄营堂区：3938元武清区前台堂区：8000元武清区双树堂区：6050元宝坻区老庄子等堂区

一桩桩的爱心奉献行动让人感动不已：一些年迈的老人和年幼的孩子也走到了献仪箱前；在内地上下分离的神长教友忘记过去，携手奉献，合力赈灾。

服事病患、老人和孤儿的谦虚谨慎的一生在经历了所称的异象之后，这两位女孩便过着“一种谨慎而不引人注目的生活”，献身于“爱德工作，尤其照顾病人、老人和孤儿，以此向那些受苦的人传达她们所体验到的圣母之爱的甜美安慰

我在陕西天主教神哲学院主要讲授的哲学课程也是宗教哲学，在中国天主教神哲学院等修院也讲授过该课程，我发现在课堂上，学生们最容易接受的、最喜欢的证明天主存在的方法也是设计论论证。

不管怎样，我们要居安思危，居危思安，常常感谢主的厚爱，因为我们不知道我们的未来，只有全能的天主掌管着我们的生死祸福。我们要把自己完全交托于天主的手中，不要再为一己私利而赔上自己永久的生命。

然而只有善生方可修得安死善终，而善生的最佳模式就是尽力遵循耶稣基督的圣训和福音精神，常用天主的诫命检视自己的思言行为，常使自己的心灵保持无罪状态，即使因为软弱，不慎失足跌倒，也该及时用上等痛悔来与天主修和

教宗进一步指出：成圣，完美的基督信仰生活，不在于完成非常的丰功伟业，但在于与基督契合，度他的奥迹生活，效法他的思言行为。基督已经把成圣的标准赐给了我们，我们只要按照他的生活塑造我们自己的就行。

1790年，中国籍郭类思神父建茶园沟教堂，同年法国籍遣使会陈神父往磨盘山传教，当时教友为3000人。1793年同会的刘方济神父亦抵达当地传教，这二位神父均先后遭逮捕而殉教。