亚巴郎“在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父”（罗4:18）。在十字架最后的完败中，耶稣大声呼出：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”在绝望的谷底耶稣在等着所有失望的人。

司祭长和经师等人派遣兵士去捉拿主耶稣；他们在大司祭的家里，判处天主子死罪；他们煽动群众要求释放罪犯巴拉巴，却要钉死主耶稣。

汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨从这一概念出发，书写了他的神学美学巨作。它的许多部分已进入了神学领域，而他的根本进路，即构成整部巨作的基本要素，仍有待被接纳。

首先要说明一点，闪电派所说的“神”，不是一般人所说的“无形无像、至公至义、大智大能、无限永恒的精神实体”，而是人、是女基督、黑帮、黑社会、黑头子、黑司令的代名词。

（同上，第10号）教宗在《信德之门》手谕里用保禄的话来解释这种联系：心里相信，可使人成义；口里宣认，可使人得救。

（伯前2：9）原来我们是凭着信心观看，基督的血已经蒙天父的悦纳，且已被永恒真理的圣神称义，并且圣子耶稣基督在十字架上就已经宣告：完成了！（若19：30）众天使圣徒也欢呼：圣哉，圣哉！

重庆万州教区2017年布道会在万州区真原堂举行陈丁何义荣/提供四、祈祷转型的方向祈祷是亲近天主，与他沟通的方式，也是我们与天主之关系的表达。

他说包头城里有他的老师，叫李德信，还有他的学生梁秉忠、梁秉义、韩黎明、陈睿、李孝义等，只是这些人多年没有来往，不知他们现在的状况如何。我们说：这些人都认识，都是好教友，而且信仰坚定，没有改变。

可是，以后却给那些这样受训练的人，结出义德的和平果实。”

“凡贪爱金钱的人，不能称为义人；凡追求利益的，必走入迷途。许多人为了金钱而失足，他们的伤亡就在眼前。金钱为拜金的人是绊脚的木樁；迷爱黄金的人，是有祸的！一切愚人，都成了它的俘虏。”