炼路的重点是悔改，祛除与福音精神不符的思言行为，修炼内心，消除贪恋世俗的私心杂念。明路则是在心灵得到一定的净化之后，发自内心地愿意跟随基督，有意识地反省在谦卑、爱德等方面的问题，主动地祈祷、修行。

为了使这些现象不再以任何形式发生，则需要内心深刻而不断的皈依，且由教会中所有人投入的具体和有效的行为证实，如此以来，个人的圣德和伦理操行便有助于和促进福音宣讲的完全可信性及教会使命的效率。

教会的共融感，发展成为共融的灵修，促进一种思想、言语及行动的方式，让教会走得更深更广。

到了1987年4月，大部分修生感觉修道生活前途渺茫，出现了严重的思想波动，12位修生中有10位背起行囊回了家，其中也包括李志祥。

然而在当今这个纸醉金迷、利欲熏心的社会，很多人被金钱至上的观念所左右，被自私自利的思想所束缚，他们高喊爱的口号，高举爱的旗帜，却在行动中与爱唱起了反调，让身边的人成为爱的乞丐，让无数个心灵感受着人情的淡薄

周守仁主教鼓励教友打破思想的界限，“教会有时过于注重规矩，我不喜欢被称为‘神长’，那有点‘大家长式’味道。”

《薛仁贵征东》就表达了这样的思想。为了将薛仁贵引进李世民的将帅之列，任东征主将，便神奇地将李世民导入梦中……并暗中妥为安排，使薛仁贵在梦中与唐太宗李世民相会。

所以让我们将深藏在内心的思念化成永远的祝祷，让我们记住自己的归宿在天上，把自己的生命完全交在主的手里，以言以行，尽己所能，光荣天主圣父。结语炼灵月是一个慎终追远的月份，对我们活着的人有什么启示？

让人敬佩的是，这几位修女不仅没有因此怨天尤人，哀声叹气，反而个个脸上挂满了感恩的笑容，用歌声传递着内心的喜乐，连护士们都被深深地感动了。

他心浮气燥地等呀等呀，要等到六月麦子熟，与桑田巫师较量一番，到时准备把自己内心的死亡焦虑倾肠倒肚地发泄在桑田巫师头上。时至六月初六，晋景公想吃刚收割的麦子，让管理食物的人献麦，令厨师烹制。