穷人是人，他们有面容、故事、内心和灵魂；他们是我们的弟兄姊妹，像所有的人一样，有优点也有缺点，与他们每一个人建立良好关系是至关重要的。多俾亚传教导我们，关怀穷人和为穷人做事，要采取实际行动。

在这种处境下，主耶稣内心的“失败感”会有多大啊！心理学家一定会分析出好几本书的描述。如果主耶稣的依靠是来自跟随自己的门徒们，那么，祂将是最无助的人。

正面鼓励，多陪伴他们，聆听他们内心的心声。这是我当班主任最深的体会。我后来工作也比较忙，陪伴他们也比较少。三、论文导师神学院神四毕业时，必须递交毕业论文。许多修士为写论文头痛。

为什么是牛的胯下而不是别的，没有深究其原因；但是在古代确有内心充满了不可言喻的羞愧，不敢面对自己的错误而去投井、投环、跳楼、跳江的真还确有其人。

改革思想萌芽1904年，龙嘉利顺利完成学业，取得神学博士学位，并被教宗比约十世祝圣为司铎。同年回到贝加莫（Bergame）教区，做了特德契主教（GiacomoRadini-Tedeschi）的秘书。

圣事礼仪的完成和功效确实以它的形式质料为转移，但具体参与者的受益却与他的内心状态有关。

一些开创新制度的思想先驱往往也向传统文化回归，主要是担心独立的民族精神的丧失和防止被西方文化完全征服。由于旧传统年深日久、盘根错节、惰性太大，新的社会力量在有限的离异后，很容易经由回归走向复旧。

金邦尼对妇女能力的肯定，非神职人员在福传方面的信心，揭示他的思想远超过当时的年代。1872年5月，罗马批准这两个修会正式成为传教会，并委任金邦尼为中非的副宗座代牧，在那地区拥有主教的全权。

审理中，安重根开门见山的说：由于伊藤的恶政，如果我不暗杀他，国家就会灭亡，这种思想一直在持续。此次事件，我是作为义兵参谋中将，根据独立战争杀害伊藤博文的计划，在哈尔滨举事的。

船：大家都听过挪亚方舟，因为当时地上满了罪恶，人思想的尽是恶，所以神用大水毁灭了人类，只有挪亚一家八口得救，因为挪亚是义（義）人，所以神吩咐他造了一只船，我们看到船是左边一个舟，右边八口。