望着若瑟老神父，又望着安德肋神父，我有些哽咽，仿佛回到父母尚都健在的时候，那种被人心痛被人牵挂的感觉占满我的心田，心中的感恩和感动尽都悄悄蕴藏在我眼里的泪花中。

也有时候，这种灯泡似的光亮还不足于让我们发明或解决一个难题，仅仅是使我们理解了过去尚不能理解的事情。发现和理解的能力总是与这些灯泡有关，因为知识就是照明。

边神父深深记得：在包头另一位老神父范路易和自己先后晋铎六十周年金刚庆的时候，刘主教满怀喜悦地前来祝贺他们，和大家一起分享同窗、同事、主内弟兄的喜乐。　　

边神父深深记得：在包头另一位老神父范路易和自己先后晋铎六十周年金刚庆的时候，刘主教满怀喜悦地前来祝贺他们，和大家一起分享同窗、同事、主内弟兄的喜乐。

这种时候，我常是相信天主的眷顾，把事情托付给天主。

然而，人们也会出於其它理由而迁移，主要是因为他们「渴望过更好的生活，许多时候也是想离开『没有希望的未来』」[6]。

《本笃规程》中规定，采取任何重要行动或者做出任何重要决定的时候，要尽可能仔细协商。我们的行动总会影响别人，受影响者应当参与会影响他们的决定。我们每个人都从不同的观点来看世界，我们平等地参与宇宙竞赛。

在戴维３５岁的时候，认识了法国科学院的汉学家儒莲先生，儒莲向他介绍古老而神秘、富于刺激的东方国度——中国。此后，戴维便把能够到中国进行传教，作为求之不得的事。

他在现场的感觉是，这个时候，跟遇难的人认识不认识都不重要了。演出曲目是团员七嘴八舌定下来的，只有很少几首。交响乐除了《圣母颂》，还选了《贝多芬四重奏》中的一段。提议演奏这首音乐的，是吹黑管的谢诚侃。

但是恰好是由于这一点，又使“世界伦理”的构想在诉诸实践的时候不得不接受尖锐的挑战。如同我们从汉斯昆的论说中所看到的：从宗教的初衷建构“世界”的“伦理”，必须作出极大的妥协。