当时假如遇到困难挑战的话，可能我就走不下去了。圣神晓得我这个个性，所以一开始的路都给我开得好好的，我就顺势走上去，因此我非常感谢圣神的眷顾。

总神师负责安排培育团参与对修生的灵修辅导，使其能充分发挥团队的精神，全心陪伴修生，帮助他们进一步认清自己的圣召，积极地面对困难与挑战，不断地向天主开放，并在生活中不断地皈依天主。

无独有偶，在我帮助连江治疗过程中，邪恶势力仍不断挑战耍弄伎俩，借与我相识相遇人的口，劝阻、泄气、讽刺、挖苦、谩骂接二连三，我感觉全是魔鬼的手段，逼我放弃。

可是，我们已经知道，真正的人性预设却必须是自我否定的，真正的理想不是人神，而是神人。

这些青年爱国僧最后大声疾呼：僧青年同志们，大家携手上前线，为着悲心的激发，为了正义与自由，为了争取民族的生存，为了光大佛教的前途，为了解脱人类的痛苦，不惜自我的牺牲，消灭日本军阀，实现和平安乐的世界。

从社会学角度来分析欧美年轻修道人的现象是：他们在社会与教会之间的高张力、个人价值与群体价值之间发现了一条实现自我的新的方向。换言之，修道生活让他们发现自己，找回自己。

一方面，这个农村妇女缺少教育（小学一年级辍学），性格急躁、泼辣，有着朴素与善良的动机，另一方面，她精明、警惕、狡猾、心思缜密，自我保护欲望强烈。

第六条　各宗教应当坚持独立自主自办的原则，坚持中国化方向，加强自我教育、自我管理、自我约束，全面从严治教，带头守法遵规、提升宗教修为。

隋炀帝听了自我释梦说：“梦死得生。火有威烈之势，我坐在火中，正是得威势的象征。”隋炀帝“梦死得生”的观念，就是占梦术中反梦的观念。但后来的事实证明，牛庆儿的梦不是反梦，而是正梦。大业十年，隋灭亡。

意思是山精鬼魅之类不足为虑，这是在自我欺瞒。第三件事是秦始皇东巡来到瑯琊，夜深人静时，他梦见海神化为人形，与他兵刃相接，打了一架。惊醒过来后他问占梦博士，博士说：“肉眼是看不到海神的，但它常化为大鱼。