（教会31）信友们分享基督的三重职务，享有成圣和参与教会救恩使命的圣召。福音在中国传播的整个过程中，从来没有缺少慷慨的信徒，他们在教会中分担责任，传播信仰，组织教会生活，践行爱德。

（玛二五40）6、在隐修院生活的圣女小德兰，成了传教主保；事实上，基督的救恩并不单是口述言传，更应是传于人心，回想自己的皈依历程，内心对救恩的体验如何，然后，把这份经验与人分享，相信是最好的见证了。

基督的门徒更特别要承认邪恶的存在，承认我们都需要天主带来的救恩，怀着信心仰赖祂，知道「祂没有犯过罪，祂口中也未出过谎言」(伯前二22；参看依五三9)。耶稣说他自己就是真理，祂对默示录的凝视者?

耶稣为众人而诞生，在白冷玛利亚把耶稣圣婴献给了牧羊人，而今天，教会把耶稣介绍给全人类，好使每个人和人类各种处境都能经验到天主救恩的大能，只有这个大能可以变恶为善，只有这个大能可以改变人心，使心成为和平的绿洲

你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩膏。（宗2：37）教会复兴的三大法宝是圣经、圣体、圣神。

天主第二位圣子在两千年前降生成人，将天主的救恩完全显示给人类，使人类由于原祖背命而失落的永生能够再度寻回，这降生成人的天主子就是耶稣基督，通过他人才能够认识天主的真面容，也只有通过他，人才能够完全与天主共融

残酷的刑具——十字架是救恩的高峰，十字架的救恩中包含着天主三位的大爱，因此，十字架成了天主圣三大爱的讲坛：十字架上，天父毫无保留地把祂的圣子赐给了我们；十字架上，耶稣为爱我们到底而献出了自己的生命；十字架的苦难为我们赢得了永生

2、追思亡者令子孙常念亲恩。尽孝最重要的就是要避免“子欲养而亲不待”的遗憾，尽孝应在身前从而推及死后。天主教纪念亡者的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。

接受这一训导就意味依照福音更新我们的生活体验，这并非是要极端地理解为一个完美无缺、常常隔离的模式，而是应全心全意地追随救恩，从而转化我们的生活。这是一个要求我们放弃一切来追随主耶稣的问题。

虽然中国军队在第八作战区的河南驻扎四十万的兵力，由汤恩伯和蒋鼎文将军统率，但他们对南下的日军似乎一点儿抵抗都未作就匆匆忙忙地撤退了。