当时的晚明，海外贸易快速发展，社会思想多元化，但政治日趋衰败，女真族的军队在步步紧逼，农民起义的烽火在点点燃烧。徐光启深深地感到，只有关注农兵、崇尚实践，才能延长明朝微弱的呼吸。

因福传发展很快，信徒增加，旧教堂容纳不下，又择地在曾厝建教堂和住房。但郑经（郑成功之子）对天主教甚为反感，他趁其父北伐南京之际，派兵在夜间破坏教堂和神父楼，后又诬陷利畸勾结清军。

周银莲和她本不熟悉，就因为是邻居，从偶尔帮助她上下车，竟发展成金不换的好友。

他首先给同学们介绍了西安南堂的发展简史，介绍了圣堂内各种建筑设施的宗教意义，当老师讲到为救赎世人而甘愿被钉十字架、无私无畏奉献自己宝贵生命的耶稣基督时，同学们都不约而同举起手中的相机对着苦像拍摄，这位两千多年来在世界上最具影响力的伟大人物

教宗进一步说，为此，人拒绝天主，自负单靠自己就能达到和平，凭借权势和经济力量就能获得幸福和发展，然而，历史证明人的自负是行不通的。天主的首要地位才是我们必须重新寻获的目标，好能找到我们原本的真相。

2004年本堂刘永斌神父成立了慕道小组，当时只有几个人，后来发展成了有主管神父2人，福传义工80人（年龄在30至81岁之间）的慕道中心，并且专门设立了宽敞明亮的活动场所。

教宗在文告中祝福非洲重享和平，他请非洲人民因着复活了的基督的力量，停止那不断造成摧毁与痛苦的冲突，而终于得到能够保障发展的和平与修好。教宗特别提到刚果民主共和国、几内亚和尼日利亚。

当地教友在神父的带领下积极捐款捐地，一座简易的教堂很快在靖边县城修建起来了，为教会的发展播下了种子，打下了根基。2008年，张神父被调到榆林堂区。

另一位教友告诉我说：现在教友大多数不缺钱，缺乏的是凝聚力、向心力和奉献精神，我们借教会节日吃个团圆饭就是烘托氛围、回归信仰，有利于教友团结和教会的发展。

对基督徒来说，这种发展令人震惊。在行刺消息曝光后，教会办事处随即关闭。不少人驾车回家，躲避路上的抗议者。这令人忆起贝娜齐尔．布托（BenazirBhutto）在九七年遇刺后社会出现恐慌。