敬主爱人和谐共生——浅谈伊斯兰教的公益事业（概要）江汉大学代立勇教授在颇有影响的《拯救与逍遥》一书中，刘小枫尖锐地指出：儒家的仁爱不过是自然生命状态及其血亲关系的延伸，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

博瓦蒂神父指出，“透过与天主和其它事物的关系来省思我们是如何来到世界上的，这构成我们灵性生活的基础”；圣召常是一个人内心萌生的选择，而非取决于“集体的决定”。

教宗指出，耶稣的目光「专注而不分心，激发相遇、新生命的泉源」。我们要由此反省自己的目光究竟是否专注，因为「我们时常目睹许多事件，却从不亲身参与。

科赫首先指出，自1960年起，大公运动的许多对话和聚会在教会内结实累累。然而，合一的终极目标尚未达成，因为各教会虽然「对合一的需求有共识，却还没对合一的形式达成一致的见解」。

教宗指出，受造界的最终命运是在天主内的“永远安息”。禧年让我们牢记受造界的原始圣召是成为爱的团体，唯有与造物主、弟兄姐妹和所有居住在同一个家园中的受造物维系关系，我们才能生存。

教宗指出，基督徒的生活不能空有白日梦和美好盼望，却要落实具体使命，以承行天主的旨意，真正地爱近人，而不只是高谈阔论。

教宗指出，树立人民的概念并不表明制造民粹主义。民粹主义者利用人民只是为博取赞同，而基于爱德、为人民服务的政治行动则是建立兄弟情谊关系。

不仅如此，卡恰总主教还指出，「失业、缺乏机会和社会保护不足，都是促成贫穷、极不平等和排斥现象的因素」。那么，该怎么办呢？总主教表明，首要之务是教育，「它是帮助家庭和团体跳出贫困循环的催化剂之一」。

接著，教宗指出，新颁布的《众位弟兄》通谕也是这段进程中该走的道路。「启动进程」的勇气其实也在于接受彼此的差异，以及「能说出友爱的话语」，重新编织一张「惠及世人的关系网」。

教宗指出，圣若瑟是个“不引人注意的人，他临在于日常生活中，少言寡语且不露面”，但他却担任了“救恩史上独一无二的主角”。