圣座宗教交谈委员会主席阿尤索枢机1月28日下午在瑞士日内瓦圣尼各老‧冯物洛堂参加一场跨宗教仪式。这项活动由圣座常驻联合国及其他机构代表团和日内瓦教区举办。

博卡尔多总主教称，在他得到这一消息时，为这种亵渎圣物的举动表示不安和难过。总主教也表达了信徒的情感，他们对沃依蒂瓦教宗记忆犹新，且虔诚恭敬他。

圣保禄孝女会在澳门服务的修女，每天默默地打理着澳门圣保禄书局，透过各种灵修书籍及圣物，服务有需要的教友。近日，修女们特别制作两个精美的图章，以回应访澳游客的需求。

避静神功前两天申修女从灵修和心理学角度，精妙阐释了“天主十诫”的深层含义，剖析了人与天主，人与人，人与物之间关系的真谛。第三天，李神父引领大家踏入了一场关于人生终极问题的思之旅。

若望宗徒把龙当作魔鬼的象征。为方便远道而来的各堂区教友一同庆祝，悉尼天主教华人团体选择年初七举行祭天敬祖礼仪。

在香港工作的马神父说，这所幼儿园象征蒙古天主教会跨出首都的一个里程。出席幼儿园开幕礼的人员中除教会人员外，还有额尔登特的市长、一名教育官员和一名社会福利官员。当地电视台也派人采访幼儿园的开幕情况。

河北“信德”出版的《圣经的象征》一书，论述了十一个树种的象征，如葡萄树、香柏树、柳树、无花果树、棕榈树等等，圣咏的开篇首先提到：凡不随从恶人的计谋，不插足于恶人的道路，而专心爱护上主法律的，和昼夜默想上主诫命的

当天的福音记载耶稣在水池旁治好了一位无助的瘫子（若五1-16），教宗在弥撒讲道中先提到水的象征意涵，并指出一种罪的危险，即懒惰。他说：“水是得救的象征，因为水是得救的工具。

教会灵修传统视此一叙述为祈祷的象征；祈祷是信德的战斗和坚持到底的胜利。」（2573号）教宗进而解释「与天主的搏斗」为什么是「祈祷的象征」。

自16世纪以来，卡斯泰利镇就是一个非常重要的陶瓷制造术中心，这里制作的圣诞马槽人物比真人还大，陶瓷艺术是阿布鲁佐（Abruzzo）地区的文化象征。