既然是来自天主的德能，为什么不归光荣于天主，在众人面前彰显出来，为祂的德能、荣耀公开作证，使更多的人认识天主呢？这和“个人做好事，不让他人知道”，有什么共同之点？圣经上说：“你们有什么不是领受的呢？

幼小的心灵感到特别荣耀，其他儿童也常向我投以羡慕的目光。待我十岁的时候，家人又带我到离村子不远的欧庙镇天主堂去。

但这是公教会的信理：我们恭敬三位一体的天主，以及一体三位的圣三，三位既不相混，也不在性体上相离：原来，一位是父，一位是子，一位是圣神；但，父及子及圣神三位共有一个天主性，共有同等的荣耀，共有永远的尊威。

我们随从神父一起在弥撒中说，“全能的天主圣父，一切崇敬和荣耀，借着基督，偕同基督，在基督内并联合圣神，都归于你直到永远。”

德肋撒修女关注穷人同时，由于德肋撒修女有着天主一样的爱心，人们在她的身上看到了天主的荣耀，她也被称作“加尔各答的天使”。修女曾从阴沟里救起一个人，当时他的半个身体都被蛆虫吃掉了。

他们用自己的爱心、汗水甚至热血谱写了基督徒生命的壮丽华章，彰显了天主的荣耀！他们的嘉言懿行，感动着、吸引着更多的人们去服务那些“最小的”兄弟姐妹。

当人们在旷野中追随他、把他当作默西亚的时候，他并没有被这不属于自己的荣耀冲昏头脑！当他的门徒嫉妒主耶稣的影响力超过若翰的时候，他是这样说的：我曾说过，我不是默西亚，我只是被派遣作他的前驱的。

信条的主要内容是这样的：无玷卒世童贞玛利亚、天主的母亲，一结束了尘世生活，她的肉身、灵魂便一同被提升天国的荣耀里去。就这样，对圣母升天的信仰，在教会内一直维持了一千多年之久，才正式宣布为信理。

圣母的第二美德是谦逊：圣母一生谦逊为怀，她从天使得知，她要怀孕生默西亚时，并未像一般犹太妇女一样，以作默西亚之母为莫大荣耀，而是以天主的婢女身份自居，天主叫她做什么，她就做什么。这是多大的谦卑。

这是一个多么荣耀的使命啊！天地万物的主宰竟然召选我们去完成一个使命：选择去爱！