从公元最初几个世纪起，就使用“Sýnodus”说明在各级（教区、省区或地区、宗主教区，以及普世教会）召开的教会会议，依照天主圣言和聆听圣神，一起对教义、礼仪、法典和牧灵的问题进行分辨。

因为天主是生命，纯是生命，祂的光荣就是我们，生活的人（参阅：圣依勒内《反异端论》4,20,5-7）。　　

他把自己放在原野之间的真纯之中，他找到了自己。他不闻政，因为当时社会动荡，他决定隐世埋名。今天的社会、国家，是不是在动乱之中，就要自己去想。不过，我们盼望大家互相革新。

接着，由郭全智、薛庆、孙永维三位神父，分别作了不同主题的讲座。

程晓雪和程超二人表示：通过此次婚前培训，让我们更加的明白教义教规，和主的伟大，我们只有一个感触：主早已为我们安排好了路，只要按照她的旨意做好每天的事情就好，一定不可背道而驰，活在主内！

对这端不足百字的“天主经”，教宗所给的注释竟长达两万多字，全文从教理、教义和灵修的幅度将天主经逐句释义，藉以指导我们的信仰生活。

利玛窦与徐光启合译了欧几里德《几何原本》的前六卷，利玛窦的《天主实义》第一次系统地向中国人论证了天主的存在和天主教教义；《坤舆万国全图》中，利玛窦将中国标示为世界中心，此古地图于2010年1月11日在美国华盛顿国会图书馆展出

据香港《苹果日报》四月十一日引述一位知情教牧透露，东方闪电驻港负责人最近获美国总部巨额资助，组成宣传团队，计划成立网络电台及制作一系列短片和音乐录影带宣扬教义。

问：您日前提到，我们之间最大的差异不在于教义或信理，而是权力和名望。您这句话究竟是什么意思呢？　　答：我们生活在世界各地不同的教会团体内，我们越如此走下去，我们的团体就会越融入、深根于自己的组织中。

教宗于是强调：“梵二大公会议因此重申天主教传统的教义，根据这个教义，人既然是灵性的受造物，便能够认识真理，也因此有义务和权利去追寻真理。