然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

1976年赴英国伦敦大学读书，取得文学学士、神学硕士学位。

觉法神父不但具牧者心肠，且学识丰富，获意大利的政治科学与经济博士学位，后透过研究彭湃与海陆丰工农兵苏维埃取得英国牛津大学博士学位。

香港信徒张紫兰目前在罗马额我略大学修读神学硕士二年级。二OO八年她在圣神修院神哲学院神学部毕业，她感谢教授当时鼓励她进修。她表示我爱读神学……，留学最大的困难是语文。

他指教会肯定妇女在道德和灵性上的力量和精神力量，此外，他指很多妇女在支援个人、家庭和小团体，以及在神学思考方面，分担了司铎某些牧灵工作，故他希望妇女在教会内能获得更广、更深的发展空间。

当我们称玛利亚为“天地之元后”时，我们承认她在救恩史中的特殊地位；当我们请她为世界和平转求天主时，我们踏上了一条融合神学深度与灵性实践的道路。

研讨会现场中国人民大学原副校长杨慧林教授认为，“通过研讨，使研究的主题，在对话中不断延伸和深入，为人们正确地认识和对待宗教，增进政界、学界、教界之间相互认知和理解，发挥宗教界在社会发展中的积极作用提供更多的理论支撑

康索马诺修士任职于梵蒂冈天文台，这是教廷研究天文和教育的机构。修士提醒所有人要记住的，是这两种理论是天主教神父和修士的研究成果。

其后，他参加了关于中国旧石器时代考古的第一本专著《中国旧石器时代》的写作，揭开了中国旧石器时代考古学和古人类学研究的序幕，使水洞沟和萨拉乌苏这两个地点闻名于世界。

盎博罗削是神学、文学和诗歌的文豪，研究和翻译他的杰作使我们成为他的交谈者。他提醒我们在基督内发现我们的科学工作的来源，以及重新发现欧洲文明的基督信仰根源。