家乡四面青山环绕，中间耸立着一个百多丈高的石笋，村子的整个地形就像一只小船，两边有两条清澈的小河，一年四季缓缓流淌，养育着村子里一代又一代人。到了夏天，我们就会在小河里游泳捉鱼。

庙会结束以后，当我带着百货摊再到镇上去赶集，小伙子早在市场等着。一见我来，连忙说：我等你几天了，你怎么才来？我说：家里有事耽误了。他说：摊位我占好了，你用吧，费用我付了你不用管。我说：麻烦你了。

后来，除了教堂，经堂村和邻村都有了凤凰树，而这些凤凰树都是由教堂里的这棵传下的后代，教堂这棵百余年的凤凰树算是这一带凤凰树的老祖宗。

楼的正面大门为风火山墙式，上面原有竖写的“河南总修院”，一旁有小字“北宋大花园故址”，为开封当时名书法家关百益的手笔，现已被凿去。楼房为中西结合式砖木及砖混结构的建筑，所用的房瓦皆为灰色筒瓦。

马月俊大娘是河北大城县人，从小到大根本不相信人有灵魂，她说：人活着就是一口气，死了，死了，一死百了，死了就什么都没有了，所谓信仰，就是让人安分守己、奉公守法的一种手段。

要知道他没有养老金，每月只有百十元的生活补助。他在当会长期间，经常利用教友祈祷时间讲道理，阐明信仰不单单靠念经得救，而要真正明白道理、懂圣经、按主的旨意去行，才能获得天国。

骄傲是百罪之根，谦逊是万善之源。人在世上有三仇的诱惑，容易得骄傲，有骄傲苗头出现，就得及早铲除，免得蔓延成大患。

因江河之所以能成为百谷王者，以其善下之（老子）。其意是说江海之所以成为一切小河流的领袖，是因为它善于身居下流。因为人心中的定律是依“天主为首，别人为次，我为末的原则”（婓2：1-8）。

尽管没有媒体的大肆宣传（当时也没有什么媒体机构存在），人们互相传播，一传十、十传百、百传千……耶稣的名声遂家喻户晓。

百年前，《夫至大》为当时的中国教会发展及本地化指明了方向，百年后的今天，该牧函对中国地方教会仍有重要的现实意义，教会本地化在全球范围内得到了逐步落实。