原因如下：1、受洗后教会视他们为成熟教友，拿老教友的标准严格要求，当初的关爱体恤在一夜之间骤然降温，使他们难已适应。2、有的找到理想的伴侣已经热恋或完婚，自认万事大吉。

这就是做人的基础和做人的起码的标准。做事就是要把自己的岗位和工作当作自己的公司来对待，这样，你就会得到老总的欣赏，获得自己将来生存的能力。”

在美国留学多年的李保禄神父向信德网介绍，作为基督教国家的许多欧美国家，很多人从小就熟读《圣经》，而孝敬老人又是《圣经》的信条之一，关于孝顺标准美国与我们相同中存在着极大的不同，在美国，孝与不孝，是由父母来判断

教宗说：「教会体现人类的记忆﹐因为它所面对的是一个只知道自己、有自己的判断标准、擅长遗忘的文化。这个文化就像没有记忆的人﹐遗失了自己的身份﹔如此一来﹐没有记忆的人类团体也会失去自己的身份。」

建设更公正的社会的标准是什么？当有人问加尔各答德蕾莎修女教会内有哪些方面需要改变时，她回答说：你和我！教宗反问青年说：你将如何回答呢？　　

他说，教会维护她的子民的面貌身份，尊重“健康的世俗性质”，同时提出“重大的标准和价值”。巴尼亚斯科总主教指出，意大利教会本着透明的精神提供喜悦的服务，不在高处发号施令，不做主人。

人总会在好中求更好，优中求更优，而好与更好，优与更优，并没有什么具体标准，或明显界限。

即使我们不能够提供什么有说服力的证据，但全部圣经为我们保留下了标准的祈祷文字，在这些祷文中，我们看到了一些很好的母爱的形象，“母亲”不是用来当作加给天主的头衔或形态。

这种以外在标准所建立的理念，让现在很多人每天把大部分时间用于外在的追求上，以此获得一种可见的、可感受的生活，其结果使人的内在世界与外在世界不断引起分离和冲突。

他不忽略标准的拉丁语言，但他宁愿使用通俗的、充满意象、容易了解的语言来传达他的讯息。