如，昔日国际上称呼北京为“PEIKING”，普及汉语拼音方案后，我国要求各国将北京改为“BEIJING”，立即获得世界各国的积极配合。韩国要求把“汉城”改为“首尔”中译名时，中国和海外华人也积极配合。

他认为，修会可考虑把学校活化，如是否把校舍改为服务老人的机构，以因应台湾快速陷入老人化社会。联合会于五月一日结束在花莲保禄灵修中心举行的第五十届年会暨五十周年庆祝大会，其间并改选执委会。

民国前期，德国神父筹建四合院式的天主教堂，后被改为抗日小学，此次祝圣弥撒的信友祷词中特别提及到，要求教友为本村曾有的教堂教产祈祷，希望天主早日促进房产的落实工作。

九四至今为足部健康法的形成期，将「脚底按摩法」改为「吴神父新足部健康法」。　　台东监狱秘书易永诚告诉天亚社，这个班不是他们首创，花莲监狱曾经办过。

解放后，公教医院改为市医院，文革后在原址建筑了昭君大酒店、测绘局新华书店等单位，只有小圣堂孤立在那里。1992年某房产开发公司从黑兰不塔村购买土地三亩，总堂又投资数十万元，将原公教医院小圣堂迁到现址。

30岁任职罗马总督；后弃俗隐修，将全部家产捐出，将自己的住屋改为修院，这个修院奉圣安德肋为主保。后晋升执事，奉命出使君士坦丁堡。586年，额我略被教宗召回罗马，并当选圣安德肋修院院长。

此外，教堂修缮工程中还计划对女儿墙进行修缮或重砌，把天主堂玻璃改为具有宗教特点的铅条镶嵌玻璃。工程负责人表示，修缮完成后，将尽可能恢复教堂百年前的原有风貌。

主教们得悉教宗把其旅程首站从印度改为缅甸后提出了建议。教宗到访消息提前泄露在缅甸社交媒体引起热议，而该国佛教徒与若开邦的罗兴亚人自二零一二年起关系日趋恶化。

再后来教友们组织买了两家民用住房改为教堂，不管怎样总算是有个小教堂了。也有神父主日天过来送弥撒，教友们终于可以每主日参与弥撒了。

解放后，抚顺天主教会又重新隶属沈阳教区管辖，改为抚顺堂区。高山路教会的教堂及其他房产均被政府接管征用，只保留了市矿务局富平路的天主堂及主教府作为宗教活动场所。