这新生命充满了希望、快乐和美好，新生命将摆脱痛苦，所以，面对死亡不必过度悲伤。这种信仰文化决定了人们面对死亡时的豁达，也才是人们欢愉悼念亡者的根源。一粒麦子不落在地里死了，还是一粒。

祈祷能使人摆脱消极的情感，保持心平气和，从而得到精神安慰，因而其心理效果是十分明显的。

我们要尊重接受援助者人格的自由和尊严；意向的纯洁不可为自私或统治的欲望所玷污；首先要满足正义的要求，因正义应付给的东西，不可作为爱德的恩物去给；不仅要消除灾祸的结果，也要消除灾祸的根由；援助的方法要使接受者渐渐摆脱对他人的依赖

尤其是吾基督宗教（天主教与新教各派系），要摆脱在文化界被认为是“打进来的”（社会上对宗教的一般解释：佛教乃吾人“请进来的”，回教乃做生意“谈进来的”，而基督宗教则是“打进来的”），就必需放弃那些“强势”

尽管时过境迁，原来的人和事都已经发生了很大的变化，但留在我们心灵深处的记忆却依然牢牢地定格在了过去，以至于我们日常的思言行为无法摆脱这种记忆的牵制和束缚。这就是在死人中找活人。

他们明白福音的道路是悔改的、谦逊的、爱的、由衷的、美好的道路……让我们在今天为教会祈求上主，求主使她摆脱任何意识形态的解释，使我们母亲教会的心灵，向那为我们讲述爱、带来爱又如此美好的纯朴福音开放

到西施如何倾吴国，再到吕布董卓争风吃醋，这全是美色惹的祸；诱惑，总是以一种炫目的色彩引逗着我们，它使我们在许多时候不自觉地向它靠近，而诱惑的本身就是一个无底的黑洞",一旦接近它的势力范围，再想要摆脱它也就十分困难了

先教宗若望•保禄二世多次向各政府当局发出紧急呼吁，邀请人们将让孩子摆脱苦海视为首要任务（参见《教会在美洲》48）。　　

你自问如何能摆脱这一切，为使尚留在你心内的星星之爱火能燃烧起来，你既来到主前是为了祈祷，你就留在那里吧。举起双手，把真的你呈献给天主吧。

负责合一事务的希拉里翁（Hilarion）都主教说，「以民主为幌子的世俗化」使西方国家走向极权主义，而且这股强大力量试图摆脱基督宗教。