拯救人灵是主教在指派或撤免堂区主任司铎的最高律法（《宗徒的继承人》，212号）。堂区主任司铎在牧灵工作中，要与教友形成一个走向得救的大家庭，而这个大家庭的家长是主教。

他特别在该曲末用括弧注明：（呼求圣母救人脱免瘟疫）2003。

有时上主在救人施恩之前，先“污”其名，然后借他人之手，将其“抽”出众人之外，晾在一边，从而得以实现抽“柴”之妙，以便在“躲不了庙”里，躲一个和尚的奇巧。

如果善工不是发生在祈祷中，也难以救人得救。神学不一定能让人更爱天主，懂神学不爱天主的人大有人在。离开了爱德，神学可以被魔鬼拿来反对天主。

主耶稣基督，谦卑自下，以人的方式，以最普通的做法，来陪同人、带领人、拯救人。祂通过自己的一生，告诉我们如何“做人”，如何“做王”。只有跟随祂学会了做人，我们才能“做王”。

因为在领受了主耶稣的圣体圣血之后，我们也被派遣，以基督徒的身份，以主耶稣的活的临在方式，去爱人，去喂养人，去救赎人，为了救人而牺牲自己。圣体圣事就是主耶稣基督（新教理1374）。

比如：两个机智勇敢并挽救了诸多以色列男婴的接生婆〖阿美和阿青〗的故事；那位颤颤巍巍的触摸耶稣衣襟的身患血漏病症的妇人；又如那位衣裳褴褛的穷寡妇掏出两枚小钱投入银库中，文章用“吞噬”“消逝”等词显而易见地比较出银币在数量上的极大反差

天主子民信仰意识挽救了在中国的教会免于裂教。在目前的情况下，我们可以说从痛苦中获得治愈的能量是有的；目标很高，需要所有人的贡献才能完全实现它。

另外，手臂能挽千钧之弩的人，是异乎寻常的扛鼎之士。驱羊数万群，则是个“能牧民为善者”的猛士。天下难道有个姓力名字叫牧的人么？”黄帝令众大臣设法竭力寻找，终于在海隅真的找到“风后”这位贤士，并拜相封侯。

从那以后，凯瑟琳经常被邀请去讲述蚊帐救人的故事，她不断强调：加纳斯蒂卡村庄有550户人家，他们需要550顶蚊帐……2007年3月28号，凯瑟琳6岁了，到目前为止，她已经募集了