在依撒意亚的时代（公元前720—前681年）兴致勃勃地呼喊秦国时，中国还是东周时代，秦国当时还是一个弱小的诸侯国，是不能代表中国的。

天主的圣言帮助我们打开双眼，接纳并热爱生命，特别是弱小和脆弱的生命。但是要做到这点，就必须认真地看待福音中所提及有关那富人的种种。二、罪恶蒙蔽我们比喻中详尽地描述了有关这富人的矛盾（参19节）。

（谷1:15）当我们人回心转意，回到自己的良性深处，按照天主的呼唤而生活时，就找到了天主；当我们远离罪恶，选择爱人，照顾弱小，跟随主耶稣在真理内生活时，就找到了天主；当我们接受福音，回到主的教会团体内，

这教导我们信仰不能只停留在祭献，还要延伸为分享与团结，照顾弱小，与人同乐。二、什一之物的奉献与誓言（申26:12–15）问5：“第三年”为什么叫做“什一之年”？

她深知自己卑微弱小，但凭着坚固的信德，她不断为女儿祈祷，玫瑰经、拜苦路、慈悲串经、九日敬礼，一个接一个，义工、爱心奉献不断地做，诚心祈求天主让他们和好如初。但凡事都经考验，离婚的风浪越来越大。

有人说我憨人有憨福，我明白，是天主替我这卑微弱小的人施行公义。多年困扰我的病获治愈我患妇科疾病约有十年，为了治病我跑了多家医院，花去医药费近两万元仍不见效。

当我参与他的弥撒的时候，我发现他真的很温和、很低调，而且非常在意弱小的群体。

或许，你还未到成年；或许，你经济很困难；或许，我爸爸不是好人；或许，我可能不大健康；但是，你总不应伤害，我弱小无助的生命啊！我不介意一生粗茶淡饭，我不介意别人对我耻笑。

希望我们在结束这次研讨会之后，回去在自己的堂区，结合自己的实际情况，制订一些相应的关于牧民照顾的计划，同时结合我们的实际情况，尽力关心我们身边的移民，那些贫穷弱小的人。　　

仔细想想自己的所作所为，我们确实愧对耶稣以身作则所树立的善表：他甘贫乐道忍辱历苦，我们却疯狂追求世俗的豪华奢侈虚荣体面，热衷钱财名利地位和眼前的幸福，稍遇挫折便唉声叹气怨天尤人；他屈尊纡贵甘为弱小无限谦卑