“上主是热情洋溢的君王，对他的受造物百般关切，他尤其关心贫穷和弱小的人”，这是教宗这篇要理讲解的中心思想。

看看动物世界中让弱小动物惊慌失措的猛兽，纵然随心所欲，同样也不能称之为生活了。那么，什么才是真正的生活呢？耿占春在《观察者的幻象?

所以我这次没有经过他的同意就冒昧来写，目的只是想唤醒麻木的有钱者和奢侈的个人享乐者，同时也想鞭策那些在教会内的人士，应该向高会长学习———热爱教会，关爱社会，关心弱小贫病者！

当我参与他的弥撒的时候，我发现他真的很温和、很低调，而且非常在意弱小的群体。

或许，你还未到成年；或许，你经济很困难；或许，我爸爸不是好人；或许，我可能不大健康；但是，你总不应伤害，我弱小无助的生命啊！我不介意一生粗茶淡饭，我不介意别人对我耻笑。

希望我们在结束这次研讨会之后，回去在自己的堂区，结合自己的实际情况，制订一些相应的关于牧民照顾的计划，同时结合我们的实际情况，尽力关心我们身边的移民，那些贫穷弱小的人。　　

他们主要为弱小的弟兄姐妹，特别是为那些贫穷的、被社会所排斥的边缘群体服务。

讲完祈祷方法，另一位修女带大家进行“默观祈祷”聆听天主的圣言，与天主亲切交谈，天主爱人至深，知道他们需要什么，在人无力无助时赏恩宠、显圣迹、拯救弱小卑微的儿女。　　

因为她让人所做的事是打破常规，相反世俗，舍弃自己，为那些卑微弱小的人群服务，并且是全身心不计任何报酬的服务。

确实值得深刻反思，我们绝不能再停留在只唱高调，徒有繁茂枝叶的信德外在形式上，却要以实际行动——哀矜施舍、帮贫扶困、救苦助残、抚慰疾患、支持卑微、鼓舞弱小等善行的“果子”来彰显耶稣基督三令五申所强调的博爱精神