因此，领洗后，我们仍要接受教区机构或堂区所提供的延续培育，以及一生不断读经和祈祷，务使自己日益肖似基督，成为信仰更有力的见证人。第二个素质是分享及共融（Koinonia）。

文字成为人类精神遗产的累积和延续，成为人类文明的载体和依托，成为人类精神交流的必要工具，使人类的文明能够代代延绵不绝地传递下去。因此，书籍成为人生四宝之第二宝。读书使人认识并领悟到人类的文明。

感恩祭中，中华会区全体修女手持烛光重发圣愿，向天主献上感恩与赞颂，感谢上主和圣母进教之佑的眷顾，使能延续会祖的神恩，在不同领域中为青少年服务。

但在中国的传统中，传宗接代是家族中的大事，一脉单传的单家父母多么希望儿子能早日娶妻生子延续单家的香火，可单主教的心早已献于天主，矢志不移，虽然父母早已为他定婚，在18岁那年，终于得到父母的同意，退婚修道

（教宗若望二十三语）梵二是要使其丰富的教导与圣传的延续，在教会训导的指示下，能够被接受和实践（信理部关于信德年牧灵指引）。然后按照教区的安排，领导托给自己牧养的天主子民，善度信德年。

在三个教会中，天主教会是原始基督教会的直接延续和继承者，又称罗马公教，也就是普世大公教会。

生活难免遇到意外，我们看过太多的因推脱导致的冲突和互相不信任，而这个你仁我义的故事，定将在每一个知道的人心底留下诚信担当的印记，让和谐在更多的人之间延续。你怎样，世界就怎样。

但一段段旅途行来，终点又是下一个起点的延续，繁华落尽都是虚空，方忆起返本归真，大道万千，最后都指向罗马。生命准该有一个归宿；精神准该有一席之地；心灵准该有个家园；灵魂也应该有一个自己的家乡吧！

神品圣事赋予司铎延续圣体圣事的权利，使耶稣的体血永存于人间。婚姻圣事象征耶稣与人灵借圣体圣事所有的爱的结合。所以，一切圣事都与圣体圣事密切相关，以其为中心。圣体圣事是教友生活的泉源与高峰。

弥撒后，延续节日的气氛，在生活中进一步感受到天主的临在。要知道，这对于丰富他们的灵性生命，坚固他们的信仰有多么重要。然而，他们看到的却是另外的景象。想想看，我们与当年的法利塞人又有什么区别！