谁否认那些构造人本性的主要幅度、人认识真实与美善的内在能力，最后，否认天主本身，这都危害到缔造和平的工程。在人心中如缺乏造物主铭刻有关人的真理时，自由和爱就会被矮化，而伸张正义的基础就会消失。

本笃十六世用大量篇幅谈了沃依蒂瓦真福的灵修生活，他强调这个幅度尤其以他的热切祈祷为特征，他的祈祷深深地根植在感恩祭的举行中，而且他的祈祷是同整个教会在一起。

关于新福传问题，教宗表示：依我看，福传就是让我们走出自己，提升到超性幅度：在朝拜天主、默祷中度超性生活。超性使人走向弟兄和人群。走出去，走出去！为我而言，这就是福传的核心。

福传的目的是建立一个真正本地化的教会，台湾的教会努力走出过去的低潮，开始推动读经，强调礼仪生活，加深灵修幅度，推动教友承担传教使命等。

效法圣母，服事穷人中最贫穷者在仁爱传教女修会的神恩中，包含特别敬礼圣母玛利亚的两个幅度。

他有时不被人理解，被指控偏向于关注社会问题而非超性的幅度。绝非如此！教宗的呼吁具有深厚的灵修和末世论的根基：他关心的是最终审判。教宗屡次指出，上主的慈悲没有止境，若我们不予以接纳，就是拒绝天主的爱。

因此我认为，教宗在这一年中以极有效的方式使他的职务体现了普世幅度。

卢恰尼主教这样做不仅是一项关怀举动，也是让自己的教区感受到教会普世性的幅度。在卢恰尼主教的笔下，记录了他对大公会议几个关键问题的看法。首先是礼仪问题。

教宗强调，司法人员在日常工作中稍微「暂停」，有助于他们的使命和社会责任「获得更全面的幅度」。

因此，特别关注在各个层面对平信徒的培育，这项工作激发该部会工作的所有领域，就是说，它是临在于我们所有工作中的一个幅度。