（《关于受难的十二篇讲道》，7）兄弟姐妹们，这就是我们蒙召要成为的：我们所吃的，成为“感恩祭式的”，即人活着不是为自己，只以占用和消费的逻辑而行事（参阅罗14:7），而是知道把自己的生命作为送给他人的一个礼物

教宗表明，企业首先理应是一种相互的合作与扶持，但竞争的逻辑和所谓精英政治标准却利用每个人的天赋，助长一种不平等的道德合法性。

在中国做了多年外交官的倪波路为那些在中国打交道感到不知所措的西方人，解密东方逻辑和西方逻辑的区别。　　西方逻辑是严格按秩序的，不变的；中国逻辑的代表是易经，是可变的。

一天，斯德望派一位修士，要他到市场去买三匹马、三辆车，还要求用新买的车马运载粮食回修院。修士问带多少钱去？斯德望说：“我口袋里只有三分钱。”

所以﹐作耶稣的门徒意味着：不被世界的权力逻辑迷惑﹐而要将真理之光和天主的爱带给这个世界。」　　基督普世君王节是一个强烈邀请﹐邀请人不断在生活中﹐皈依天主的国、天主的王权、真理的王权。

为此我们必须有信德的勇气，不陷入对我们说：不必有天主，祂对你不重要的逻辑中。

教宗强调，「这是引领耶稣和教会使命的逻辑，即走出去寻找众人，做捕人的渔夫。这不是劝人改教，而是透过罪的赦免，将完整的尊严和自由还给每一个人。

middot;拉什杜尼（RousasJohnRushdoony）牧师，他是以基要主义为根源的所谓基督教重建派（Ricostruzionismocristiano）的鼻祖，提倡需要藉着神权政治使国家屈服於圣经，其逻辑与奉行伊斯兰原教旨主义的思维没有两样

拉丁礼宗主教府认为问题十分明确：任何一方声明圣城归自己独有，无论是政治的还是宗教的，都与圣城的逻辑相悖。

每一份财富若逃避天主眷顾的逻辑就是背叛，辜负了其最深层的意义。我真正拥有的就是我懂得给予，这是评估我如何管理财富的尺度，无论是好是坏。这句话很重要：我真正拥有的就是我懂得给予。