我的印象非常正面，我遇到不同的人，看到大家都很开放，有些中国宗教方面的政府官员态度上很开放，还遇到一些官方的人士，他们都有很好的意愿，希望我们之间可以做更好的对话和交流，改善大家之间的关系。

SeminaryFormationinChinaTodayandProspectsfortheFuture,inTripod,1990,No.5,(HongKong:HolySpiritStudyCentre,1990),pg.37]在2014年，中国官方教会有

十二时制和96刻制并行，是清朝官方计时制度的特点。　　但新的时刻制度并非完美无暇，例如它仍然坚持用汉字的特定名称而不是数字表示具体时间，这不利于对时间进行数学推演。

现在，他更像袁厉害的官方发言人，除了鸡毛蒜皮的家常问题，都要代表袁厉害回答。很多时候，袁厉害有话想说，被弟弟噎了回去。

但对他的官方记载，自1692年之后不复存在。我们只能通过一些辅助渠道了解有关他一生最后四年的情况。

1929年，已经27岁的她申请加入了中国内地会的培训学院，希望培训后被派往中国工作——这是外国传教士来华的官方途径。

[JohnPaulII,SlavorumApostoli,June2,1985,asquotedinUdoidem,JohnPaulIIonInculturation,2.]这个定义也被用在教会官方文献本地化和礼仪当中

本文不用“官方教会和非官方教会、爱国教会和忠贞教会”等带有争议性的称呼，而用“地上教会团体”（或公开教会团体）和“地下教会团体”（或非公开教会团体）比较中性的名称。

我们尽量不去碰触教宗在信理部服务及在教宗职位上服务期间发表的官方文件，换句话说，我们试图从教宗本人的心路历程中来理解他在生命晚年的重大举措（唯有论述所需，我们会提到《信德之门》宗座手谕中的内容）。

在利玛窦看来，像瞿太素这样有地位、有影响力的士大夫，有如下的作用：第一是为传教士在中国的活动，寻得官方的支持，因而可以减少其活动的阻碍；第二是士大夫在道德生活、宗教生活中的示范作用极大，争取一名士大夫信教