周守仁神父的发言给了我们一个重要的提示：神学也是可以从“后现代”的角度重新反思自己的传统乃至整个世界的。

恭敬天主，就是对天主的全心信赖、绝对仰慕、诚切依靠，力争日益相似他的神性，富有他公平正直慈悲仁善无私忘我宽厚怜悯的“神气”，通过不断地承行主旨、愈显主荣，为爱天主而敢于承担责任，为爱天主而泛爱众人，积极参与耶稣的救赎工程

这种伦理体系以“人”为道德主体，通过“孝悌忠信”的家庭伦理（“孝悌也者，其为仁之本与”）、“礼义廉耻”的社会规范（“克己复礼为仁”）以及“仁政德治”的政治理想（“为政以德，譬如北辰”），将个人修养与家国天下紧密联结

我相信，只要能做一个遵纪守规的好学生，一定也是一个遵纪守工法的好公民。

1091年，教宗乌尔班二世把昔日只为公开赎罪者而施行的撒灰礼，推广到其他信友举行，消极地强调个人严厉守斋，克己做补赎为免除罪罚，躲避地狱，得升天堂。

学校守规章，单位有制度，社会有法律，教会有规距。

学校守规章，单位有制度，社会有法律，教会有规距。

关于记者提问不但要为即将举行的选举教宗会议守秘，而且也要对枢机全体会议涉及的议题守秘的理由，隆巴尔迪神父回答说：枢机团走向选举教宗会议的这段路程很特别，它不像研讨会或世界主教会议那样需要设法尽力向外界发布消息

这中间也念经，也参礼，也守主日瞻礼，可就是不知道什么叫信仰，也没人跟我说。直到今年，天主用他的奇能改变了我。

四旬期是克己、守斋、热心祈祷的时期。克己守斋远避邪恶的场所和环境，节制肉体的享乐，不酗酒、不发怒骂人，不寻刺激。时刻节制自己的言行，不该说的不说，不该看的不看，不贪吃，不懒惰。