今年圣周期间，天主教徒省思了主基督受难、死亡及复活的奥迹。这虔敬的生活与战争和暴力仍然比比皆是的环境之间，显然存在着强烈的对比。

这次朝圣适逢学生放假，为了让广大教友和年轻人感受到“旅途的教会”这个奥迹，体会到基督徒的生活就是一个朝圣的旅程，堂区神父于朝圣前对朝圣的意义向教友进行了宣讲，并印发了传单，使大家对朝圣和旅游有了较为正确的认识

本堂庞瑞神父在弥撒讲道中分享了将临期的意义、祈祷的重要性及多种方法，并劝勉教友要了解学习耶稣诞生救恩的奥迹，常常醒悟祈祷，多行善功，多看圣经，“使人通过我们的言行感受基督的爱，让更多的人认识即将来临的耶稣基督

教宗解释，「进入这三道门意味着走入耶稣的奥迹」。唯有「当我们有能力进入祂的奥迹」，我们才能认识耶稣。

教会是一个奥迹，在这奥迹中看不见的比看得见的更重要，只有用信德眼光才能看到那看不见的。用肉眼常能看到基督藉着众信徒在每个人内心和生命中行的奇妙化工。

强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神，就是整个教会－包括慕道者和教友，一齐以慕道和更新，积极地准备自己来庆祝主的逾越奥迹

发掘和展示这个奥迹，不仅仅能更深地了解中华民族的传统文化，精神底蕴，而且能帮助天主教在中华民族中更深的扎根和发展，也能丰富天主教会礼仪的生命力，在基督逾越奥迹庆典的架构下，用中华民族的传统庆节文化装饰的更美

美是爱的实现，爱的实现是基督的巴斯卦奥迹！因此，艺术美在某种程度上是人生悲剧的表达，不过，这个悲剧在复活的奥迹中消失，它甚至从末世的思想汲取力量，完全展望光明的胜利。

所以﹐基督的逾越奥迹是公会议礼仪神学的中心。教宗强调：神圣礼仪供给我们的是话语﹐而我们必须进入这些话语的内在涵义﹐在我们内接纳它们﹐进而使我们与它们协调一致。

莫斯科和罗马尼亚的宗主教署的代表都同天主教徒们分享了他们对关於奥迹的要理讲授的关心，这项要理讲授使信友们得以加深理解礼仪神圣的意义和领圣体圣事前办告解圣事的重要。