亚巴郎的回答是刻薄的：「他们自有梅瑟及先知，听从他们好了」（路十六：29）。听从圣经并践行慈悲：这是我们在生活中所要面临的极大挑战。

那认识他的人必然听从他的话，耶稣的言行训导都被记录在福音中，所以除了每日保持诵念、默思信经，我也邀请弟兄姊妹们反复阅读福音，让天主的话在你的灵内工作，使我们清晰地看到福音向我们显示的父的唯一子的容貌。

但具体实践福音肯定还会有许多难题，我们既然听从主的召唤，一定义无反顾不再回首。”修生这番内心表白，使我联想起半年前认识的一位山西榆次教堂小修院备修生赵鸿罡来。

1934年傅天娜修女听从告解神师的建议并在修会长上的批准下开始保存其日记。傅天娜修女在其日记中曾14次记下了主耶稣要求把复活期第二主日（即昔日的“卸白衣主日”）定为“天主慈悲主日”。

（罗8：18）又说：为了基督的缘故，赐给你们的恩赐，不但是为相信他，而且也是为他受苦（斐1：29）我接受这个现实，听从主的旨意，和疾病长期顽强地拼搏。

韩神父听从了天主的召叫，毅然辞别双亲，满怀信赖，踏上了奉献之路，迈开了福传步伐。2016年韩神父晋铎后一个月，被派往山西榆社县林头村任副本堂神父。

基督信仰团体充分认识到，象伯多禄、雅格伯和若望宗徒那样被单独带上了一座高山（玛17，1），再次在基督内获得天主恩宠的礼物——在圣子内成为天主子：这是我的爱子，我所喜欢的，你们要听从祂

至于依市玛耳，我也听从你；我要祝福他，使他繁衍，极其昌盛。他要生十二个族长，我要使他成为一大民族。但是我的约，我要与明年此时撒辣给你生的依撒格订立。"天主同亚巴郎说完话，就离开他上升去了。

在《主内真生命》讯息书里，主耶稣很早就有提到世局危险的状态，因此要天主教徒、东正教徒和基督教徒合而为一、要其它两者回到祂唯一的羊栈里去，听从祂在世上的唯一代表——我们的教宗。

基督信仰团体充分认识到，像伯多禄、雅格伯和若望宗徒那样被单独带上了一座高山（玛17，1），再次在基督内获得天主恩宠的礼物——在圣子内成为天主子：这是我的爱子，我所喜欢的，你们要听从祂