即使现在，基督充满同情的眼光，仍然落在个人和民族上面。他留神看着他们，知道在神的计划中，也包括了召叫他们得救。耶稣知道有种种险境使祂的计划岌岌可危，祂也对群众动了慈心。

慈悲就在于：己之所欲，亦施与人（参阅玛7：12），即在于把自己放在别人的处境中，深切体会别人的感受，从而为别人着想，也就是心理学和牧灵学上所说的移情或神入（empathy），与居高临下的同情（sympathy

然而，除非我们也愿意接受怜悯及罪过的赦免，我们不可能有真正的同情的心肠，去对待他人。我们不会宽恕别人，除非我们知道什么是宽恕及被宽恕，因此，如果我们的兄弟宽恕我们，我们应该感到高兴。

接纳并不意味着赞同或不赞同别人的感觉、行为和说话；不是保持中立的态度，也不是表达对别人同情；不是容忍别人的行为，也不是接受他人的恶行，更不是迫使他人变成自己。接纳意味着爱，是人际关系中最重要的素质。

由于童年的痛苦经历，父亲对穷苦人特别同情，总是尽心尽力帮忙。记得在我小的时候，一个严寒的冬天，天下着大雪，家里来了一个讨饭的人。早饭的时候，父亲让我给他端上一大碗玉米粥，以及玉米饸饹。

在此之前，赵保禄主教曾在济南和雷神父见过面，也很喜爱雷神父，而且很同情他的工作。雷神父到了宁波之后，赵主教及宁波的很多同会弟兄给予他极大的安慰，大家都很爱他。

丁神父表示：「我们觉得很不错，因为观众看到一个人作出了很大牺性，并遭遇某程度的失败，在电视萤幕上引起极大的同情。」他说，当大陆的观众今年底观看郎世宁纪录片时，他们将体会另一个悲剧故事。

两人见该女子精神恍惚、言语含糊，顿生同情之心。刘世珍立刻买来馒头、包子和一瓶纯净水给她充饥解渴。

我们要把祂带入日常生活中：以和平的姿态面对这个充满战争恐怖的时代；在破碎的关系中做修和的工作，对有需要的人予以同情；在不平等中采取正义的行动，在谎言中宣扬真理。尤其重要的是，要有爱与兄弟情谊的行动。

第二，作为这个联会的成员，要同情和怜悯弱小者和边缘人士，特别是对最贫困的人，对生活中最困难的人，因为穷人更有权利接受天主的爱，要让他们明白天主深深地爱着他们，所以在生活中，我们的神父特别靠近穷人，让穷人藉着我们聆听到来自天主爱的讯息